同“买臣采樵”。清 丘逢甲《村居书感次崧甫韵》:“入传且栽元亮柳,行歌肯负买臣薪?”
《韩非子.八经》:“故赏贤罚暴,举善之至者也;赏暴罚贤,举恶之至者也:是谓赏同罚异。”同:指同于己者。异:指异于己者。善者赏贤罚暴,恶者赏暴罚贤,都是奖赏与自己同道的人,惩罚与自己不同道的人,这就是“
《左传.僖公九年》:“初,献公(晋献公)使荀息傅奚齐。公疾,召之,曰:‘以是藐诸孤辱在大夫,其若之何?’”孔颖达疏:“藐诸孤者,言年既幼稚,悬藐于诸子之孤。”后因用“藐孤”指幼弱的孤儿。清方文《田居杂
见〔鼠子敢尔〕。
茅店:茅草盖成的客店。 意谓寄宿于茅店的旅客一听鸡叫就趁着月光上路,及至走到带霜的板桥上,看见上面的足迹,知道还有更早的行人。 形容旅客早行所见景色。语出唐.温庭筠《商山早行》:“晨起动征铎,客行
《列子.汤问篇》载:古代渤海东面有岱舆、员峤、方壶、瀛洲、蓬莱五座大山。山无根柢,常随潮波上下往还。上帝怕仙山漂流到西极,“乃命禺疆(古传说中北方神人)使巨鳌十五举首而戴之。……五山始峙而不动。而龙伯
唐.苏鹗《杜阳杂编》卷下:“咸通九年(唐懿咸通九年为公元八六八年),同昌公主出降。宅于广化里,赐钱五百万贯,仍罄内库宝货,以实其宅。至于房栊户牖,无不以珍异饰之。……又有瑟瑟幕、纹布巾、火蚕绵、九玉钗
元.伊世珍《嫏嬛记》引《江湖纪闻》:“石尤风者,传闻石氏女嫁为尤郎妇,情好甚笃。为商远行,妻阻之,不从。尤出不归,妻忆之,病亡。临亡长叹曰:‘吾恨不能阻其行,以至于此,今凡有商旅远行,吾当作大风,为天
原指得到天下的三分之二。语出《论语.泰伯》:“三分天下有其二,以服事殷,周之德,其可谓至德也已矣。”《史记.太史公自序》:“楚人迫我京索,而信拔魏赵,定燕齐,使汉三分天下有其二,以灭项籍。”唐.杜牧《
《论语.雍也》:“知者乐水,仁者乐山。”后以山水宜人的住处为“仁智居”。《文选.应璩〈百一诗〉》:“所占于此土,是谓仁智居。”吕向注:“仁智,谓有山水也。”【词语仁智居】 汉语大词典:仁智居