《荀子．宥坐》：“孔子观于鲁桓公之庙，有敧器（古代庙堂上设置的一种倾斜易覆的盛酒或水的器皿）焉。孔子问于守庙者曰：‘此为何器？’守庙者曰：‘此盖为宥坐（宥，同“右”，一说同侑；宥坐，即置于座右）之器。
同“怀宝迷邦”。《晋书．董京传》：“楚乃贻之书，劝以今尧舜之世，胡为怀道迷邦。”见“怀宝迷邦”。《晋书·董京传》：“楚乃贻之书，劝以今尧舜之世，胡为～。”【词语怀道迷邦】 成语：怀道迷邦汉语大词典：
源见“泾渭分明”。借指清浊高下。清龚自珍《题鹭津上人书册》诗：“圭峰 慈云各一偈，台宗贤宗无渭 泾。”【词语渭泾】 汉语大词典：渭泾
原作“差若毫厘，缪以千里”，形容开始时出一点差错，结果会发生很大问题。古书上讲，礼的教化作用具体而微，在邪恶尚未现出端倪时就能加以制止，并能使人于不自觉中一天比一天地接近善的境界，因此，历代贤明之君都
王旦之父王祐在庭前手植三棵槐树，以示后世必有为三公者。比喻对子孙的厚望和信赖。王旦(957－1017年)字子明，大名莘县(在今山东境)人，宋太宗太平兴国进士。其父王祐为尚书兵部侍郎，在汉、周之际以文章
《史记．司马相如列传》载：司马相如以《子虚赋》、《大人赋》献皇帝，受到赏识。《汉书．扬雄传》载：扬雄以《甘泉赋》、《河东赋》、《羽猎赋》、《长杨赋》献皇帝，受到赏识。后遂以“献赋”成为文人自荐显才学，
同“长沙谪”。唐姚合《寄贾岛时任普州司仓》诗：“长沙事可悲，普掾罪谁知？”
同“不栉进士”。徐嘉《论诗绝句》之四：“家有左芬夸不栉，栖鸦流水阿男诗。”【词语不栉】 汉语大词典：不栉
《尚书．汤誓》：“夏王率遏众力，率割夏邑。有众率怠弗协，曰‘时日曷（hé何时）丧，予及汝皆（一作偕）亡。’”夏桀暴政，不断重征劳役和赋税，百姓都怠工不出力，痛恨得咬牙切齿，要和他同归于尽。后以此言表示
比喻自顾不暇。清代赵翼《陔余丛考．成语．自身照不亮》：“胡仲徽将应试，有富人亦就试，欲胡为助，胡曰：‘吾学业有限，所谓自照一身犹未光也。’”