犹脚踏实地。徐铸成《报海旧闻》五一:“所有有灵魂的人,都应足踏实地,奋发自雄。”见“脚踏实地”。胡其云《中国第一打工仔——刘延林传》8章:“刘延林说:‘做任何一件事要成功,……与其去空想,不如实实在在
《汉书.韩信传》:“韩信,淮阴人。家贫无行,不得推择为吏……从下乡 南昌亭长食。”本指韩信,后以“昌亭之客”泛指怀才不遇寄人篱下者。唐王勃《为人与蜀城父老第二书》:“若使恩裁口腹,空留安邑之宾;惠阙始
《晋书.五行志中》:“孝怀帝永嘉元年二月,洛阳东北步广里地陷,有苍白二色鹅出,苍者飞翔冲天,白者止焉。此羽虫之孽,又黑白祥也。陈留董养曰:‘步广,周之狄泉,盟会地也。白者,金色,国之行也。苍为胡象,其
源见“梦笔生花”。喻文才大进。清蒲松龄《二月为螽斯复仇七宅启》:“非是柳条洒汁,不沾处士之衣;只缘竹管开花,未入书生之梦。”
源见“镜鸾”。喻失偶者对命运的伤悼。元 吾丘衍《洛阳晓》诗:“鸾悲镜舞秋茫茫,帘移日光春昼长。”
同“上蔡苍鹰”。清曾国藩《反长歌行》:“上蔡黄狗空叹嗟,洛阳铜驼百迁徙。”
唐段成式《酉阳杂俎.语资》:“大历末,禅师玄览住荆州 陟屺寺,道高有风韵,人不可得而亲。张璪尝画古松于斋壁,符载赞之,卫象诗之,亦一时三绝。览悉加垩焉。人问其故,曰:‘无事疥吾壁也。’”后因以“疥壁”
形而上:犹“形以前”,意即无形,指精神方面。形,事物的形体。道:指主导形体运动的精神因素。形而下:犹“形以后”,意即有形,指物质方面。器:指表现形体的物质状态。 居形之上的是抽象之“道”,居形之下的
同“伏波聚米”。清钱谦益《李秀东六十寿序》:“〔余〕与之规舆图,讲战守,画沙聚米,方略井肰(然)。”并列 画地图于沙上,聚米为山谷,分析军事形势,决定战策战略。清·钱谦益《李秀东六十寿序》:“(余)与
源见“嫦娥奔月”。指传说中的月中仙女。清 毛莹《好事近.中秋同美人集虎丘纪兴》套曲:“却笑那窃药嫦娥,冷清清广寒空守。”