桃花女
元.王晔《破阴阳八封桃花女》杂剧叙述:洛阳村周公善于卜算,但却常为桃花女所破。二人斗法,情景离奇。最后周公服输,桃花女则嫁给周公之子为妻。
桃花女的故事在元代比较流行,其中宣传了一些迷信思想,也反映了元代民间种种习俗。后因以“桃花女”多比喻精于卜算之女子。
元.刘庭信套曲〔正宫.端正好〕《金钱问卜》〔尚秀才〕:“磨着定乌龙墨向端溪砚旁,援着管玉兔笔写在罗纹纸上,恰便似破八卦桃花女计量。”
元.王晔《破阴阳八封桃花女》杂剧叙述:洛阳村周公善于卜算,但却常为桃花女所破。二人斗法,情景离奇。最后周公服输,桃花女则嫁给周公之子为妻。
桃花女的故事在元代比较流行,其中宣传了一些迷信思想,也反映了元代民间种种习俗。后因以“桃花女”多比喻精于卜算之女子。
元.刘庭信套曲〔正宫.端正好〕《金钱问卜》〔尚秀才〕:“磨着定乌龙墨向端溪砚旁,援着管玉兔笔写在罗纹纸上,恰便似破八卦桃花女计量。”
同“槐根蚁”。清陈维崧《满江红.渡江后车上作》词之二:“梦里悲欢槐国蚁,世间得丧邻翁马。”【词语槐国蚁】 汉语大词典:槐国蚁
源见“金貂换酒”。借指贳酒之抵押物。宋韩维《春朝》诗:“黄公酒垆上,谁贳阮孚貂?”【词语阮孚貂】 汉语大词典:阮孚貂
《文选》卷二十九《古诗十九首》共十五:“生年不满百,常怀千岁忧。昼短苦夜长,何不秉烛游。为乐当及时,何能待来兹。”古诗中有“何不秉烛游”之句,意在表抒及时行乐的思想情绪。后将“秉烛游”作为咏游宴或消极
源见“鸣琴化治”。称颂地方官善于治理政事。清方文《寄张恢生明府》诗:“民家树色书中见,官舍琴声辇下闻。”
同“遏行云”。唐李白《南都行》:“清歌遏流云,艳舞有馀闲。”【词语遏流云】 汉语大词典:遏流云
《南史.刘粹传.附刘伯龙》:“刘伯龙,少而贫薄,及长,历位尚书左丞、少府、武陵太守,贫穷尤甚。常在家慨然,召左右将营十一之方,忽见一鬼在傍抚掌大笑。伯龙叹曰:‘贫穷固有命,乃复为鬼所笑也。’遂止。”刘
同“玄真子”。宋叶梦得《八声甘州》词:“问浮家泛宅,自玄真、去后有谁来?”清曹寅《渔湾》诗:“玄真倘来游,留此待晨晞。”【词语玄真】 汉语大词典:玄真
《诗.小雅.小弁》:“君子无易由言,耳属于垣。”郑玄笺:“王无轻用谗人之言,人将有属耳于壁而听之者,知王有所受之,知王心不正也。”后因以“耳属”谓窃听。《晋书.苻坚载记上》:“禁中无耳属之理,事何从泄
暴:暴虐。易:替换。 用暴虐去替换暴虐,还不自知为非。 形容政权更迭,换汤不换药。语出《史记.伯夷列传》:“天下宗周,而伯夷、叔齐耻之,义不食周粟,隐于首阳山,采薇而食之。及饿且死,作歌,其辞曰:
原指良马跑得飞快。《庄子.秋水》:“骐骥骅骝,一日而驰千里。”后多形容进步、发展的神速。《后汉书.王允传》:“同郡郭林宗尝见允而奇之,曰:‘王生一日千里,王佐材也。’遂与定交。”也用以比喻文思之速。宋