三国魏.曹植《求通亲亲表》:“若葵藿之倾叶,太阳虽不为之回光,然终向之者,诚也。”用葵花和豆叶倾向太阳,比喻倾向于所尊重的人。旧时多用以表达臣子对君主的忠心。唐.杜甫《自京赴奉先县咏怀五百字》诗:“葵
《汉书.张汤传》:“上以汤怀诈而歁,使使八辈簿责汤。……遂自杀。汤死,家产直不过五百金,皆所得奉赐,无它赢。昆弟诸子欲厚葬汤,汤母曰:‘汤为天子大臣,被恶言而死,何厚葬为!’载以牛车,有棺而无椁。”张
又作“筑舍道傍,三年不成。”意谓造房子请教路人,不能成功。比喻人多口杂,意见纷纷,办不成事。古时有一首斥责周幽王不纳良言、惑于邪谋的诗说,订计划真可叹呀,不把先人来效法,不从道义来出发。只把那浅言来采
《南史.谢弘微传》附《谢朏传》:“弟谢?时为吏部尚书,朏至郡,致?数斛酒,遗书曰:‘可力饮此,勿豫人事。’又附“谢?传”:初,朏为吴兴,?於征虏渚送别,朏指?口曰:‘此中惟宜饮酒。’……”谢朏处于南朝
人民是国家的根本,根本稳固了,国家才安宁。语出《书.五子之歌》:“民惟邦本,本固邦宁。予视天下愚夫愚妇,一能胜予。”《北史.隋本纪下》:“癸丑诏曰:‘民惟国本,本固邦宁。百姓足,孰与不足?今所营构,务
同“梦惠连”。唐李白《赠从弟南平太守之遥》诗之一:“梦得池塘生春草,使我长价登楼诗。”
源见“立仗马”。谓官吏坐享俸禄而不敢言事。清龚自珍《马》诗:“最怜汗血名成后,老踞残刍立仗头。”
《晋书.谢玄传:》“(谢)安戒约子侄,因曰:‘子弟亦何豫人事,而正欲使其佳?’诸人莫有言者,玄答曰:‘譬如芝兰玉树,欲使其生于庭阶耳。’安悦。”《宋史.窦仪传》:“父禹钧与兄禹锡皆以词学名。仪学问尤博
南朝.梁.钟嵘《诗品.总论》:“昔曹刘殆文章之圣,陆谢为体贰之才。”南朝.梁.刘勰《文心雕龙》卷八《比兴》;“至于扬班之伦,曹刘以下,图状山川,影写云物,莫不纤综比义,以敷其华,惊听回视,资此效绩。”
应该说话的时候才说话。 表示言论要看时机和场合。 劝人不要随便讲话。语出《论语.宪问》:“夫子时然后言,人不厌其言。”汉.桓宽《盐铁论.褒贤》:“故君子时然后言,义然后取,不以道得之,不居也。”北