谓去就行止。趋：向往。舍：离去。《淮南子．原道训》：“凡人中寿七十岁，然而趋舍指凑，日以月悔也，以至于死，故蘧伯玉年五十，而有四十九年非。”日以月悔：意为积日至月，而悔前之非。汉高诱注：“指，所之也。
同“山公醉酒”。宋吴潜《满江红．九日郊行》词：“安得便如彭泽去，不妨且作山翁酩。尽古今，成败共兴亡，都休省。”
同“新亭对泣”。金元好问《大简之画松风图为修端卿赋》之二：“新亭相泣血沾襟，一日神州见陆沉。”
源见“阮孚蜡屐”。美称木屐。清朱彝尊《同宋使君琬游云门山》诗：“便蜡阮孚屐，来登任公台。”
同“谕蜀文”。明 张舍《己亥秋月寄杨升庵》诗：“登楼莫作依刘赋，奉使曾传谕蜀书。”【词语谕蜀书】 汉语大词典：谕蜀书
原作“不教而杀”，指事先不进行教育，出了差错即予严厉惩罚。孔子的学生子张问他，怎样才可以从政。孔子回答他说，要尊五美，屏四恶。在解释何谓五美之后，子张又问什么叫四恶。孔子回答道，平时不进行教育，一犯有
各人都有自己干得了和干不了的事。 表示人的才具有限，不能事事兼通。语出《左传．定公五年》：“王使由于城麇，复命。子西问高厚焉，弗知。子西曰：‘不能，如辞。城不知高厚，小大何知？’对曰：‘人各有能有不
同“面朋口友”。《后汉书．何敞传》：“绝交面朋，崇厚浮伪。”唐许浑《姑孰官舍寄汝洛友人》诗：“官静亦无能，平生少面朋。”【词语面朋】 汉语大词典：面朋
《新唐书．柳仲郢传》载：柳仲郢幼嗜学，其母曾和熊胆丸使夜吞咽，以苦志提神。后以“熊丸之教”为贤母教子的典故。明 吾丘瑞《运甓记．剪发延宾》：“夜烛青藜，敢愧熊丸之教。”
《左传．襄公二十四年》：“大叔曰：‘不然，部娄无松柏。’”晋．杜预注：“部娄，小阜。松柏，大木。喻小国异于大国。”东汉．应劭《风俗通义》卷十《山泽．培》：“谨按《春秋左氏传》：‘培?无松柏。’言其卑小