源见“杯弓蛇影”。指遇到令人疑惧的怪事。清赵翼《七十自述》诗：“水中见蟹犹生怒，杯底逢蛇得不惊。”
源见“倒屣迎宾”。谓造访受到热情接待。唐吴融《偶题》诗：“贱子曾尘国士知，登门倒屣忆当时。”
同“烧琴煮鹤”。宋洪适《满江红》词：“吹竹弹丝谁不爱，焚琴煮鹤人何肯？”并列 把琴当柴烧，把鹤煮了吃，比喻糟蹋美好的事物。宋·洪迈《满江红》：“吹竹弹丝谁不爱，～人何肯?”△多用于人糟蹋好东西。→大煞
《史记．司马相如列传》：“蜀人杨得意为狗监，侍上。上读《子虚赋》而善之，曰：‘朕独不得与此人同时哉！’得意曰：‘臣邑人司马相如自言为此赋。’上惊，乃召问相如。”后以“狗监揄扬”谓得人荐引推举。宋刘克庄
同“行县雨随”。北周庾信《周兖州刺史广饶公宇文公神道碑》：“岂直白石开渠，青盐换粟，祥云入境，行雨随轩而已哉！”
《汉书．贾谊传》载：汉文帝时，天下初定，制度疏阔，匈奴侵边，诸侯王不服，“谊数上疏陈政，多所欲匡建，其大略曰：‘臣窃惟事势，可为痛哭者一，可为流涕者二，可为长太息者六，若其它背理而伤道者，难遍以疏举。
源见“夫子梦奠”。指临终前的咏歌。南朝 宋慧琳《新安寺释玄运法师诔》：“启训之缘有限，负手之歌会终。”【词语负手之歌】 成语：负手之歌汉语大词典：负手之歌
《礼记．乐记》：“是故大人举礼乐，则天地将为昭焉。天地訢合，阴阳相得，煦妪覆育万物，然后草木茂，区萌达，羽翼奋，角觡生，蛰虫昭苏，羽者妪伏……则乐之道归焉耳。”唐．孔颖达疏：“昭，晓也。苏，息也。言蛰
《乐府诗集》三七，三国魏文帝《折杨柳行》：“西山亦何高，高高殊无极，上有两仙童，不饮亦不食。与我一丸药，光耀有五色，服药四五日，身体生羽翼。轻举乘浮云，倏忽行万亿，流览观四海，茫茫非所识。”三国魏文帝
《全唐诗》第十一函第四册廖凝《彭泽解印》诗：“五斗徒劳谩折腰，三年两鬓为谁焦。今朝官满重归去，还挈来时旧酒瓢。”廖凝，南唐衡阳人，字熙绩，隐居南岳，被南唐主李景聘为彭泽县令，视事未几，即解印归去。其后