海上瓜枣
参见“安期仙枣”。
参见“安期仙枣”。
《史记．春申君列传》：“赵使欲夸楚，为瑇瑁簪，刀剑室以珠玉饰之，请命春申君客。春申君客三千余人，其上客皆蹑珠履以见赵使，赵使大惭。”后因以“三千珠履客”指豪门为数众多的门客。唐李白《寄韦南陵冰》诗：“
方是木板，策是竹简。古代于木板竹简上刻字记事，因此泛称古代典籍为方策。《礼记．中庸》：“文武之政，布在方策。”郑玄注：“方，版也；策，简也。”亦作“方册”。宋代程大昌《演繁露》卷七：“方册云者，书之于
《渊鉴类函》卷四三二引《汀州志》：“唐 大历中，有猴数百集古田杉林中，里人欲伐木杀之。中一老猴忽跃去近邻家纵火焚屋。里人惧，亟走救火，于是群猴脱去。”后因以“亡猿祸木”称欲损人反而害己的行为。明陈汝元
同“枕戈待旦”。《明史．吴良传》：“夜宿城楼，枕戈达旦，训将练兵，常如寇至。”见“枕戈待旦”。《明史·张廷玉列传》：“良仁恕俭约，声色货利无所好。夜宿城楼，～。训将练兵，常如寇至。”【词语枕戈达旦】
源见“烹狗藏弓”。比喻敌人消灭后功臣不受重用。明张居正《答两广张凝斋言贼情军情民情书》：“乌尽弓藏，兔死犬饥，故诸将士多张大贼势者，亦未可尽以为然也。”并列 比喻功臣不被重用。明·张居正《答两广张凝斋
同“旗亭画壁”。林百举《留别楚伧亚子鵷雏》诗：“新诗敢诩旗亭画，夜月聊当牛渚吟。”
《宋书．乐志》三（魏）武帝（曹操）《短歌行．对酒》：“对酒当歌，人生几何？譬如朝露，去日苦多。”曹操《短歌行》首句以“对酒当歌，人生几何”领起，表达了人生无常应及时行乐的思想情趣。唐．杜牧《湖南正初招
即改造天地，比喻实行全面改革。为唐朝初年议定音律时大臣们恭维唐高祖李渊的词句。李渊(566－635年)，字叔德。唐朝开国皇帝。隋末任山西、河东慰抚大使，又拜太原留守。大业十三年(617年)起兵晋阳(今
同“临河羡鱼”。《文子．上德》：“临河欲鱼，不若归而织网。”见“临河羡鱼”。《文子·上德》：“～，不若归而织网。”【词语临河欲鱼】 成语：临河欲鱼汉语大词典：临河欲鱼
卑恭顺从之意。韩非子认为，臣下对于君主构成威胁有八个方面，其中第二种叫做“在旁”。什么叫在旁，就是那些整天凑集在君主身旁的倡优侏儒和伺候君主生活起居的人。他们对于君主有命则应，有问则对。即使君主不说话