淮王受道
《汉书》卷四十四《淮南王传》:“淮南王安为人好书……招致宾客方术之士数千,作为《内书》二十一篇,《外书》甚众,又有《中篇》八卷,言神仙黄白之术,亦二十余万言。”“上使宗正以符节治王。未至,安自刑杀。”
西汉淮南王刘安迷信道术,与方术士交往,谈论,著道书。后遂用为咏亲王爱道之典。
唐.张悦《惠文太子挽歌二首》其二:“梁国深文雅,淮王爱仙道。”
《汉书》卷四十四《淮南王传》:“淮南王安为人好书……招致宾客方术之士数千,作为《内书》二十一篇,《外书》甚众,又有《中篇》八卷,言神仙黄白之术,亦二十余万言。”“上使宗正以符节治王。未至,安自刑杀。”
西汉淮南王刘安迷信道术,与方术士交往,谈论,著道书。后遂用为咏亲王爱道之典。
唐.张悦《惠文太子挽歌二首》其二:“梁国深文雅,淮王爱仙道。”
唐代郑虔任国子监广文馆博士时,没有纸练字,就借住长安慈恩寺,用寺中的柿叶写字。唐代李绰《尚书故实》:“郑广文学书,而病无纸,知慈恩寺有柿叶数间屋,遂借僧房居止。日取红叶学书,岁久殆遍。后自写所制诗尾,
同“墨子悲染丝”。清无名氏《双锤记.借探》:“杨朱泣,墨子伤,他乡逆旅我断肠。”
源见“燕梦征兰”。借指儿子。清龚自珍《己亥杂诗》之二三三:“燕兰识字尚聪明,难遣当筵迟暮情。”【词语燕兰】 汉语大词典:燕兰
源见“坐拥百城”。形容藏书之富,嗜书之深。清尤侗《论语诗.回也不改其乐》:“此间礼乐如三代,满座诗书胜百城。”
同“便便腹”。前蜀贯休《送郑阁赴闽辟》诗:“便便书腹德无邻,健笔从知又入闽。”
《诗经.大雅.瞻卬》:“哲夫成城,哲妇倾城。”郑玄笺:“城,犹国也。”孔颖达疏:“若为智多谋虑之妇人,则倾败人之城国。”古诗中说,智谋甚多之妇女,容易产生野心导致内乱,使邦国倾覆。后遂用为女强祸国的典
源见“骑曹不记马”。谓不理事务,言不及义。宋陆游《读书》诗:“文辞博士书驴券,职事参军判马曹。”
源见“苌弘化碧”。指含恨而死的烈士。柳亚子《“五四”感怀》诗:“红潮赤帜忍轻忘,埋血苌弘碧未黄。”
建筑廊庙的木材,喻能为国家肩负重任的大才。唐代白居易《晏起偶咏所怀》诗:“上无皋陶伯益廊庙材,既不能匡君辅国治生民。”【词语廊庙材】 汉语大词典:廊庙材
源见“三折肱为良医”。指代良医。宋黄庭坚《寄黄幾复》诗:“持家但有四立壁,治病不蕲三折肱。”【词语三折肱】 汉语大词典:三折肱