《孟子．尽心下》“斯可谓乡愿矣”宋朱熹集注：“过门不入而不恨之，以其不见亲就为幸，深恶而痛绝之也。”后因以“深恶痛绝”谓极其厌恶痛恨。清王夫之《读四书大全说．〈论语〉子路篇一》：“盖灵公之于其子，非真有深恶痛绝之心，受制于悍妻而不能不逐之耳。”
并列 厌恶、痛恨到极点。语出《孟子·尽心下》：“斯可谓之乡愿矣。”宋·朱熹集注：“过门不入而不恨之，以其不见亲就为幸，深恶而痛绝之也。”李民发《“灶王爷”新话》：“读过《三字经》的大老黑，对小白脸那种不务正业的行为，简直达到～的地步，只是因为师出无名，才硬忍耐下来。”△用于人们对一切不合理东西的态度。→疾恶如仇 ↔感恩戴德。 也作“深恶痛恨”、“深恶痛疾”、“深恶痛嫉”。
同“巧言如簧”。唐白居易《天可度》诗：“但见丹诚赤如血，谁知危言巧似簧？”
源见“尹邢避面”。谓以宽容化解嫉妒。清宋存标《二郎神．隐括古事》套曲：“钩弋无缘难解怒，又谁胜邢妍尹善？”
源见“铁锁横江”。指气势雄壮的军队。唐刘禹锡《西塞山怀古》诗：“王濬楼船下益州，金陵王气黯然收。”
源见“朝三暮四”。形容欺诈。林百举《悲愤》诗之四：“是谁妙计朝三四，只恐交征日万千。”
《孟子．离娄上》：“淳于髡曰：‘男女授受不亲，礼与？’孟子曰：‘礼也’。曰：‘嫂溺，则援之以手乎？’曰：‘嫂溺不援，是豺狼也。男女授受不亲，礼也；嫂溺援之以手者，权也。’”孟子认为男女授受不亲这是一般
源见“陶令归去来”。借指不向世俗低头而弃官归隐。唐李商隐《自贶》诗：“陶令弃官后，仰眠书屋中。”
《汉书．石显传》载：石显字君房，“为人巧慧习事，能探得人主微指，内深赋，持诡辩以中伤人，忤恨睚眦，辄被以危法。”“与中书仆射牢梁、少府五鹿充宗结为党友，诸附依者皆得宠位。民歌之曰：‘牢邪石邪，五鹿客也
《世说新语．品藻》：“谢公问王子敬：‘君书何如君家尊？’答曰：‘固当不同。’公曰：‘外人论殊不尔。’王曰：‘外人那得知？’”南朝梁．刘孝标注引宋明帝（刘彧）《文章志》：“献之善隶书，变右军法为今体。字
《南史．王僧虔传》：“父昙首与兄弟集会子孙，任其戏适。僧达跳下地作彪子。时僧虔累十二博棋，既不坠落，亦不重作。僧绰采蜡烛珠为凤凰。”蜡凤，蜡泪制的凤凰。后因以“蜡凤嬉”为少年嬉戏之典。宋辛弃疾《南乡子
同“致书邮”。唐杜甫《晚秋长沙蔡五侍御饮筵送殷六参军归澧州觐省》诗：“甘从投辖饮，肯作置书邮？”【词语置书邮】 汉语大词典：置书邮