源见“分茅列土”。指割据土地自称雄长。吴恭亨《诸将》诗之四：“裂土称雄各一方，无端兄弟鬩于墙。”
《左传．桓公二年》：“火、龙、黼、黻，昭其文也。”后以“昭文”谓显扬文采。唐 张何《授衣赋》：“是以带裳表俭，黻冕昭文。”【词语昭文】 汉语大词典：昭文
依照老办法制中药。后比喻按照已有的模式去做。邹韬奋《法西斯作风的罪恶》：“但还少见到有人衷心羡慕这种罪恶，认为大有依法炮制的价值。”见“如法炮制”。邹韬奋《法西斯作风的罪恶》：“但还少见到有人衷心羡慕
《艺文类聚》卷八十三引《庐江七贤传》：“陈翼到蓝乡，见道边有马，傍有一病人呼曰：‘我长安魏公卿，闻庐江乐来游，今病不能前。’翼迎归养之。病困，曰：‘有金十饼，素二十匹，死则卖以殡敛，余谢主人。’既死，
形容感受深刻，永生难忘。《颜氏家训．序致》：“追思平昔之指，铭肌镂骨，非徒古书之诚，经目过耳。”亦作“铭心镂骨”。唐代柳宗元《谢除柳州刺史表》：“铭心镂骨，无报上天。”见“铭心刻骨”。北齐·颜之推《颜
源见“绣衣持斧”。指执法断案。《梼杌闲评》八回：“本道昨过武当山下，有妇人称冤，系黄乡宦的媳妇，被钦差大臣程士宏无端陷害，全家冤惨已极，原呈在此，求大人斧断。”【词语斧断】 汉语大词典：斧断
比喻打下坚实的基础。《后汉书·荀或传》： “昔高祖保关中，光武据河内，皆深根固本以制天下。” 参见：○深根固柢见“深根固柢”。《后汉书·荀彧传》：“昔高祖保关中，光武据河内，皆～，以制天下。”【词语深
源见“歌五袴”。谓实施善政的身手。宋苏轼《送黄师是赴两浙宪》诗：“愿君五袴手，招此半菽魂。”【词语五袴手】 汉语大词典：五袴手
南朝 宋刘义庆《世说新语．德行》：“管宁、华歆尝同席读书，有乘轩冕过门者，宁读如故，歆废书出看，宁割席分坐曰：‘子非吾友也。’”后以“管宁割席”谓不与非志同道合者为友。唐李瀚《蒙求》：“管宁割席，和峤
源见“相如病渴”。指消渴病。明唐顺之《赠宜兴张医》诗之二：“独抱文园病，逢君试一谈。”亦借指失意称病居闲。宋贺铸《罗敷歌》词之二：“河阳官罢文园病，触绪萧然。”【词语文园病】 汉语大词典：文园病