犁然：犹“悠然”，自得的样子。当（ ㄉㄤˋ dàng ）：适合。 悠然使人感到惬意。语出《庄子．山木》：“孔子穷于陈蔡之间，七日不火食，左据槁木，右击槁枝，而歌猋氏之风，有其具而无其数，有其声而无宫角，木声与人声，犁然有当于人之心。”宋．曾敏行《独醒杂志》卷一0：“少陵古诗，有歌行吟叹之异名，每与能诗者求其别，讫未尝犁然有当于心也。”宋．李纲《校定杜工部集序》：“时平读之，未见其工，迨亲更兵火丧乱，诵其词，如出乎其时，犁然有当于人心，然后知为古今绝唱也。”黄侃《十三经证异序》：“夫以先生（指作者万蔚亭）之作，犁然有当于人心，他时播行海内，转相迻刊，亦意中事。”钱钟书《谈艺录．一五》：“师天写实，而犁然有当于心。”
《诗．王风．黍离》：“彼黍离离，彼稷之苗。”《诗》序：“《黍离》，闵宗周也。周大夫行役，至于宗周，过故宗庙故室，尽为禾黍，闵周室之颠覆，彷徨不忍去而作是诗也。”后遂用“黍离愁”感叹亡国之痛。宋柴望《多
同“棠树”。南朝梁简文帝《罢丹阳郡往与吏民别》诗：“柳栽今尚在，棠阴君讵怜。”唐刘长卿《馀干夜宴奉饯前苏州韦使君新除婺州作》诗：“幸容栖托分，犹恋旧棠阴。”【词语棠阴】 汉语大词典：棠阴
《宋书．符瑞下》：“西王母，舜时来献白环、白琯。”按：此事又见今本《竹书纪年》“舜九年”。据传闻，虞舜当政时，西王母曾献白环。唐．杜甫《洗兵马》：“不知何国致白环，复道诸山得银瓮。”此处引西王母来朝的
同“慧业文人”。刘师培《文说》：“别有慧业才人，创造险语，鬼斧默运，奇句自矜。”见“慧业文人”。刘师培《文说》：“别有～，创造险语，鬼斧默运，奇句自矜。”【词语慧业才人】 成语：慧业才人汉语大词典：
源见“一字千金”。指《吕氏春秋》，因曾悬于国门重金征求意见，故称“国门吕览”。郁达夫《岁暮穷极有某府怜其贫嘱撰文因用钓台题壁韵作答》：“国门《吕览》应传世，何必臣雄再《剧秦》？”
尧：唐尧。古代圣君。则：效法。 只有天最伟大，只有尧能效法天。 古代歌颂圣君唐尧之语。语出《孟子．滕文公上》：“孔子曰：‘大哉尧之为君！惟天为大，惟尧则之，荡荡乎民无能名焉！’”汉．应劭《风俗通义
同“兔苑宾”。宋洪适《选冠子》词：“兔园宾客，高会坐移清漏。”
同“青油士”。宋张榘《绛都春．次韵赵西里游平山堂二词》词：“唤回奇事，青油上客，放怀樽酒。”
同“开门见雀罗”。唐陶翰《燕歌行》：“雄剑委尘匣，空门垂雀罗。”
《世说新语．轻诋》：“桓公入洛，过淮、泗，践北境，与诸僚属登‘平乘楼’，眺瞩中原，慨然曰：‘遂使神州陆沉，百年丘墟，王夷甫诸人不得不负其责！’”晋．桓温和众将领同乘大船，在淮河之上眺望中原国土，愤慨地