《文选．枚乘〈七发〉》：“今时天下安宁，四宇和平，太子方富于年。”李善注：“凡人之幼者，将来之岁尚多，故曰富也。”后因以“富年”指少壮之时。《周书．王褒传》：“昔吾壮日，及弟富年，俱值邕熙，并欢衡泌。
源见“马援铜柱”。谓将军立功边陲。唐李瀚《蒙求》：“伏波标柱，博望寻河。”
《文选》卷二十九三国魏．曹子建《杂诗六首》其四：“南国有佳人，容华若桃李。”三国．魏诗人曹子建有“南国有佳人”诗句，后遂用为咏美女之典。唐．杜牧《为人题赠二首》其一：“虚传南国貌，争奈五陵心。”唐．李
本谓别国的贤才可以为本国的辅佐，好象别的山上的石头可用来作琢磨玉器的砺石一样。后则用以比喻能帮助自己改正错误的外力，一般多指朋友。周宣王时期，有一首劝宣王广求异才的诗歌。诗中说，仙鹤鸣在水泽里，声音闻
成：成全。美：好事。恶：坏事。 君子成全别人的好事而不成全别人的坏事。 表示君子处世有原则，坚持与人为善。语出《论语．颜渊》：“子曰：‘君子成人之美，不成人之恶。小人反是。’”元．无名氏《看钱奴》
晋时楚王司马玮与杨骏专权，诏书悉出其手，民谣讥之。《晋书．五行志》：“其时又有童谣曰：‘二月末，三月初，荆笔杨板行诏书，宫中大马几作驴。’”荆，指楚王；杨，指杨骏；宫中大马，指晋惠帝司马衷。板：诏板，
三国蜀．诸葛亮《前出师表》：“臣本布衣，躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。”诸葛未遇刘备前，曾隐居于南阳，躬耕自给度日。后因以此为隐居劳作之典。元代冯子振〔正宫．鹦鹉曲〕《赤壁怀古》：“笑谈
同“火尽薪传”。南朝 梁王僧孺《豫州墓志铭》：“思鲁连之辞赏，慕田畴之高蹈，而火传川逝，长途已迫。”【词语火传】 汉语大词典：火传
同“好叶龙”。明李贽《史纲评要．后秦纪．二世》：“沛公乃真好儒，后世好儒，好画龙耳。”《梅村诗话》十二引清 苍雪师《赠方密之》诗：“山中久不见神骏，世上人多好画龙。”
南朝梁．庾肩吾《岁尽》诗：“岁序已云殚，春心不自安。聊开柏叶酒，试奠五辛盘。金薄图神燕，朱泥印鬼丸。”（据《艺文类聚》卷三引）南北朝时，民间风俗于岁日在金箔上绘飞燕。又说零陵有石燕，有雷时飞舞空中。后