生姜树上生
比喻执拗的人。清代翟灏《通俗编.草木》引程伊川《语录》:“邵尧夫临终时,只是谐谑。某往视之,因警之曰:‘尧夫平日所学,今无事否?’答云:‘你道生姜树上生,我也只得依你说。’”
主谓 比喻人性格执拗。清·赵翼《陔馀丛考·成语》:“~,俗语人之执拗者。刘后村诗:‘人道~,不应一世也随声。’”△用于描写人的性格。→固执己见 ↔随风摇摆 见风使帆平易近人
【词语生姜树上生】 汉语词典:生姜树上生
比喻执拗的人。清代翟灏《通俗编.草木》引程伊川《语录》:“邵尧夫临终时,只是谐谑。某往视之,因警之曰:‘尧夫平日所学,今无事否?’答云:‘你道生姜树上生,我也只得依你说。’”
主谓 比喻人性格执拗。清·赵翼《陔馀丛考·成语》:“~,俗语人之执拗者。刘后村诗:‘人道~,不应一世也随声。’”△用于描写人的性格。→固执己见 ↔随风摇摆 见风使帆平易近人
所说的话有道理。明 无心子《金雀记.守贞》:“还是左兄言之有理,极是曲体人情。”郭澄清《大刀记》第十一章:“大婶觉得永生言之有理,点了点头。”参见“言之成理”。见“言之成理”。明·无心子《金雀记·守贞
同“周公吐哺”。三国 魏曹植《误宾赋》:“扬仁恩于白屋兮,逾周公之弃餐;听仁风以忘忧兮,美酒清而肴甘。”
《史记.虞卿列传》:“虞卿者,游说之士也。蹑蹻檐簦说赵孝成王。“簦”方指斗笠。据《史记》记载,战国时虞卿曾背着斗笠不惜远程奔波之劳游说赵孝成王。后以“担簦”喻奔波辛劳。唐.李群玉《登宜春醉宿景星寺寄郑
晋.常璩《华阳国志.蜀志》:“秦孝文王以李冰为蜀守,冰能知天文地理……冰乃壅江作堋,穿郫江、检江,别支流双过郡下,以行舟船……又灌溉三郡,开稻田。于是蜀沃野千里号为陆海……外作石犀五头,以厌水精,穿石
《文选》卷十九、三国魏.曹子建(植)《洛神赋》:“于是洛灵感焉……体迅飞凫,飘忽若神,陵波微步,罗袜生尘。”三国魏.陈思王曹植在《洛神赋》中用“凌波微步,罗袜生尘”,描写想像中洛神的美态。后用为咏洛神
同“解铃还须系铃人”。明 王錂《春芜记.忤奸》:“常言道:解铃须用系铃人。当初是他两个说他进去,如今依先要这两个说他出来。”见“解铃还是系铃人”。明·王錂《春芜记·忤奸》:“常言道:~。当初是他两个说
同“漱石枕流”。前蜀杜光庭《大王初修葛仙化告真词》:“熊经鸟申之士,抗步不还;漱流枕石之人,拂衣长往。”见“枕石漱流”。前蜀·杜光庭《大王初修葛仙化告真词》:“熊经鸟申之士,抗步不还;~之人,拂衣长往
同“裴公还带”。《醒世恒言.施润泽滩阙遇友》:“纵理纹生相可怜,香山还带竟安然。”
源见“盗妾昆仑”。昆仑奴名。借指热心助人婚事者。《清平山堂话本.风月瑞仙亭》:“自愧缘悭分浅,不能一见,恨无磨勒盗红绡之方。”明陆采《明珠记.拆书》:“庶有磨勒神,来救红绡妾。”【词语磨勒】 汉语
《史记.滑稽列传》:“楚庄王之时,有所爱马,……马病肥死,……欲以棺槨大夫礼葬之。左右争之,以为不可。王下令曰:‘有敢以马谏者,罪至死。’优孟闻之,入殿门,仰天大哭。王惊而问其故。优孟曰:‘……以大夫