源见“绣衣持斧”。指执法断案。《梼杌闲评》八回:“本道昨过武当山下,有妇人称冤,系黄乡宦的媳妇,被钦差大臣程士宏无端陷害,全家冤惨已极,原呈在此,求大人斧断。”【词语斧断】 汉语大词典:斧断
同“不言家”。唐韩翃《送刘将军》诗:“阙下来时亲伏奏,胡尘未尽不为家。”
《后汉书.赵壹传》:“所好则钻皮出其羽毛,所恶而洗垢求其瘢痕。”后以“洗垢求瘢”指过分挑剔别人的错误。元刘祁《归潜志》卷九:“张承旨 行简知贡举,惟以格律痛绳之,洗垢求瘢,苛甚。”见“洗垢索瘢”。元·
同“黄鸟悲鸣”。清王士禛《秦穆公墓》诗:“黄鸟哀时良士尽,碧鸡飞去霸图空。”
源见“公孙恃险”。指恃险称王之人。清程嗣立《送边秀才入成都》诗:“卧龙丞相锦江水,跃马公孙 白帝城。”【词语跃马公孙】 汉语大词典:跃马公孙
同“范釜”。唐权德舆《戏和三韵》:“墨翟突不黔,范丹甑生尘。”
寄:依附。原指文章著述因袭别人。后比喻依附别人,不能自立。张融(事迹见前“量体裁衣”条)为人恃才傲物,常叹息说:“不恨我不见古人,所恨古人又不来见我。”曾作《门律》,于自序中阐述了他对写文章的看法。他
同“萤窗雪案”。宋叶適《石洞书院记》:“游之兴废,家之盛衰占焉;学之兴废,人之盛衰占焉。学不待地也,萤灯雪屋,苟取尺寸,而圣贤之业可成矣。”见“萤窗雪案”。宋·叶适《石洞书院记》:“学不待地也,~,苟
《书.伊训》:“具训于蒙士。”孔颖达疏:“蒙谓蒙稚,卑小之称。”后因以“训蒙”指教育儿童。多指旧时学塾对儿童进行启蒙教育。元朱德润《送周元礼任福州蒙古学正》诗:“且陈平塞策,莫讲训蒙书。”【词语训蒙】
参见:绛老问年