找诗词>历史百科>历史典故>目论

目论

指齐国使者向越王无强说:君王知人之失而不知己过,这如见人毫毛而不见自己眼毛,这就叫““目论”。此典比喻见识肤浅;或见识错误,酿成大错。越王句(gōu勾)践后第七代越王无强起兵北伐齐国,西战楚国,与中原各国争强斗胜。齐威王就派使者去游说越王无强,齐使者分析了当时各国的形势后说:“如今君王知道晋国的失算,却不知道越国自己的错误,这就是所谓的‘眼目’之论了”。由于越王无强见识错误,兴兵去讨伐楚国,反被楚威王出兵打败,杀了越王无强,越国从此分崩离析了,各族子争夺继承权,分散在江南沿海一带,他们投降楚国,向楚国朝贡。后以此典又作“目不见睫”。

【出典】:

史记》卷41《越王句践世家》1748、1750页:“今王知晋之失计,而不自知越之过,是‘目论’也。”《索隐》:“言越王知晋之失,不自觉越之过,犹人眼能见豪毛而自不见其睫,故谓之‘目论’也。”

【例句】:

南朝梁·萧统(昭明太子)编《文选·王简栖〈头陀寺碑文〉》:“穿凿异端者,以违方为得一;顺非辩伪者,比微言于目论。” 宋·王安石《再用前韵寄蔡天启》:“远求而近遗,如目不见睫。”


【词语目论】   汉语词典:目论

猜你喜欢

  • 微管仲,吾其左衽

    微:无。管仲:春秋时齐人,相桓公,主张尊王攘夷,富国强兵。齐桓公称霸诸侯,多得管仲之力。左衽:古代少数民族所着左边开衣襟的服装。 没有管仲,我们就会穿着左边开襟的服装,受异族统治了。 这是孔子歌颂

  • 东周梦

    同“东鲁梦周”。清顾炎武《酬程工部先员》诗:“西蜀《玄》方草,东周梦未衰。”

  • 提命

    同“耳提面命”。清郑日奎《与邓卫玉书》:“固未尝亲炙其人,受其提命者也。”【词语提命】   汉语大词典:提命

  • 王母夭桃

    源见“王母蟠桃”。指神话中西王母所种仙桃。形容时间长久。唐庄南杰《仿歌行》:“王母夭桃一度开,玉楼红粉千年变。”

  • 剜肉医疮

    同“剜肉补疮”。《明史.陶呈润传》:“是犹剜肉医疮,疮未瘳而肉先溃。”见“剜肉补疮”。【词语剜肉医疮】  成语:剜肉医疮汉语大词典:剜肉医疮

  • 仲子灌园

    《孟子.滕文公下》:“陈仲子岂不诚廉士哉?居於陵,三日不食,耳无闻,目无见也。井上有李,螬食实者过半矣,匍匐往将食之,三咽,然后耳有闻,目有见。”又:“仲子,齐之世家也;兄戴,盖禄万钟;以兄之禄为不义

  • 伏尸流血

    《战国策.魏策四》:“伏尸百万,流血千里。”因以“伏尸流血”形容杀人众多。《汉书.主父偃传》:“古之人君一怒必伏尸流血,故圣王重行之。”亦谓人死亡。《魏书.昭成子孙传》:“天文多变,占者云:‘当有逆臣

  • 醉侯

    唐皮日休《夏景冲淡偶然作》诗之二:“他年谒帝言何事?请赠刘伶作醉侯。”后因以“醉侯”为对嗜酒善饮者的美称。宋陆游《百岁》诗:“莫悲晚节功名误,即死犹堪赠醉侯。”清曹溶《沁园春.节饮效稼轩体》词:“老子

  • 鸣鹿

    源见“食苹”。喻礼贤求友。唐韩愈《答张彻》诗:“苹甘谢鸣鹿,罍满惭罄瓶。”明夏完淳《怀李舒章》诗之四:“鸣鹿求友声,衔草在中野。”【词语鸣鹿】   汉语大词典:鸣鹿

  • 和衷共济

    《书.皋陶谟》:“同寅协恭和衷哉!”孔传:“衷,善也。以五礼正诸侯,使同敬合恭而和善。”《国语.鲁语下》:“夫苦匏不材于人,共济而已。”后以“和衷共济”谓同心协力,克服困难。明陈子龙《论召对内降疏》: