按照礼法，只听说学生来就老师受业，没听说老师去就学生授业。 古代表示尊师重道。语出《礼记．曲礼上》：“礼闻来学，不闻往教。”孔颖达疏：“凡学之法，当就其师处北面伏膺；不可以屈师亲来就己。”《韩诗外传》卷三：“孟尝君请学于闵子，使车往迎闵子。闵子曰：‘礼有来学无往教。’”《汉书．孙宝传》：“前日君男欲学文，而移室自近。礼有来学，义无往教。道不可诎。”宋．沈括《梦溪笔谈》卷一五：“王向少时为三班奉职，勾当滁州一镇。有书生为学子不行束脩，自往诣之，学子闭门不接。书生讼于向，向判其牒曰：‘礼闻来学，不闻往教。先生既已自屈，弟子宁不少高？盍二物以收威，岂两辞而造狱？’”明．王艮《答徐子直》：“礼闻来学，未闻往教。致师而学，则学者不诚矣；往教，则教不立矣。”
《后汉书．马援传》：“丈夫为志，穷当益坚，老当益壮。”当，应该；益，更加。这句话是说，大丈夫应该有志气，身处穷困之中，意志更应坚强，不可同流合污，随波逐流；年事即使老迈，更应该磨砺筋骨和意志，使之生气
晋．干宝《搜神记》卷二十：“哙参，养母至孝。曾有玄鹤，为弋人所射，穷而归参。参收养，疗治其疮，愈而放之。后鹤夜到门外，参执烛视之，见鹤雌雄双至，各衔明珠，以报参焉。”据《搜神记》记载说，曾有玄鹤衔着明
源见“君家果”。形容人年少聪慧，捷对善辩。北周庾信《周柱国纥干弘神道碑》：“公始青衿，风神世载。猛兽不惊，家禽能对。”
《南史．陈庆之传》附“陈暄与兄子秀书’：“故江咨议有言：‘酒犹兵也，兵可千日而不用，不可一日而不备；酒可千日而不饮，不可一饮而不醉。’美哉！江公可与共论酒矣。”古人认为酒能浇愁消闷，如兵能克敌制胜一样
源见“射潮”。称扬与灾害英勇斗争。清 黄鷟来《赠翁萝轩学使》诗：“遥空紫气正锦缘，弩射钱塘旭日边。”
同“附骥尾”。亦以咏苍蝇。清蒋深《蝇》诗：“未容随骥尾，先欲乱鸡鸣。”
《北史．隐逸传．眭夸传》：“眭夸一名旭，赵郡高邑人也。……夸少有大度，不拘小节，耽好书传，未曾以世务经心。好饮酒，浩然物表。……高尚不仕，寄情丘壑。……（崔浩）奏征为中郎，辞疾不赴。”北魏隐士眭夸，好
源见“乘鸾”。喻指夫妻所居之处。宋李廌《虞美人令》词：“青林枕上关山路。卧想乘鸾处。”
同“狐鸣鱼书”。长舆《论莱阳民变事》：“使莱民衣食无缺，含哺鼓腹，则虽有狐火之诡谋，苏 张之辩舌，宁能使安土乐俗之民，捐弃身家妻子而从之赴死哉！”
明何良俊《世说新语补．排调下》：“苏长公（即苏轼）在惠州，天下传其已死。后七年北归……见南昌太守叶祖洽。叶问曰：‘世传端明（苏轼曾为端明殿学士，故称。宋代的观文殿、资政殿、端明殿、龙图阁、天章阁等学士