源见“病入膏肓”。谓病已无可挽救。郭沫若《洪波曲》十章六：“我在广播时也曾考虑到这讳病忌医的深入膏肓的毛病，但我把话说得委婉了一些，结果倒也没有触犯到那一片的逆鳞。”述宾 膏，心尖脂肪。肓，心藏与膈膜
同“卞和三献”。宋周必大《形势可指诸掌为赋诗》：“从来美玉劳三献，岂比巾箱袭碔砆。”
源见“季札挂剑”。表示对亡友怀念，信守心中许诺。南朝 宋谢灵运《庐陵王墓下作》诗：“解剑竟何及，抚坟徒自伤。”清魏耕《历历白榆行》：“解剑空心许，抚躬徒自吁。”【词语解剑】 汉语大词典：解剑
《山海经．海外北经》：“钟山之神，名曰烛阴，视为昼，瞑为夜，吹为冬，呼为夏，不饮，不食，不息，息为风，身长千里。”晋．郭璞注：“烛龙也，是烛九阴，因名云。”又《大荒北经》：“西北海之外，赤水之北，有章
汉．王充《论衡．艺增》：“《论语》曰：‘大哉，尧之为君也，荡荡乎民无能名焉。’传曰：‘有年五十击壤于路者，观者曰：“大哉，尧德乎！”击壤者曰：“吾日出而作，日入而息，凿井而饮，耕田而食，尧何等力！”’
源见“堕泪碑”。表示对地方有德政者去世的深切悼念。元白珽《吴季子墓》诗：“寄言邦之人，无但岘首悲。”
同“孟公投辖”。唐元稹《酬窦校书二十韵》：“潜投孟公辖，狂乞莫愁钱。”
同“棘端猴”。唐李白《古风》之三五：“棘刺造沐猴，三年费精神。”【词语棘刺造沐猴】 汉语大词典：棘刺造沐猴
源见“沈约瘦”。形容消瘦。清 王锡振《念奴娇．京庐病起》词：“我亦腰瘦东阳，带围浑减尽，凤楼孤侧。”
《仙传拾遗》载：相传唐名医孙思邈隐居终南山时，天大旱，有胡僧请于昆明池祈雨，七日而池水缩数尺。入夜，有老人自称为昆明池龙，天旱与己无关，胡僧欲取龙脑做药，老人恳求孙思邈救其一命。孙要他献出龙宫三十首仙