源见“浮以大白”。谓满杯欢饮。宋苏轼《次韵王忠玉游虎丘》之一:“当年大白此相浮,老守娱宾得二丘。”
源见“傅说霖”。称美贤臣辅君治国,为民造福。元宫天挺《范张鸡黍》四折:“又不曾学傅说作楫为霖,误陛下眠思梦想。”
鹿:与“禄”同音,原指“禄位”。此处专用比喻“帝位”。此典指蒯(kuǎi快上)通对刘邦说:秦朝败亡,天下英雄纷争,追求秦朝失去之帝位。后以此典比喻国乱无主,群雄争夺天下。蒯通,即蒯彻。秦、汉之际范阳(
《论语.卫灵公》:“子曰:‘直哉史鱼!邦有道,如矢;邦无道,如矢。’”史鱼是春秋时卫大夫,正直不阿,敢于谏诤。孔子赞扬他邦有道,则忠心任职,像箭一样正直;邦无道,则忠言进谏,也像箭那样正直。后用为颂扬
同“玉兔”。唐李绅《奉酬乐天立秋夕有怀见寄》诗:“冰兔半升魄,铜壶微滴长。”【词语冰兔】 汉语大词典:冰兔
源见“骑驴索句”。借指野外闲吟。宋文天祥《山中再次胡德昭韵》之一:“不将颜色污黄金,落得灞桥驴上吟。是处江山生酒兴,满天风雪得梅心。”
源见“殷浩书空”。借指世人为争名夺利而愤懑不平。宋李曾伯《满江红.丙辰生初自赋》词:“出而作,日而息;美可茹,鲜可食。任浩书空咄,禹笑人寂。”
旧题汉.刘歆《西京杂记》卷二:“司马相如初与卓文君还成都,居贫愁懑,以所著鹔鹴裘就市人阳昌贳酒,与文君为欢。”旧题晋.葛洪《西京杂记》卷二:“司马相如初与卓文君还成都,居贫愁懑,以所着鹔鹴裘就市人杨昌
夷:古代指东方或西南方少数民族。狄:古代指北方少数民族。 向东方进军,西方国家的百姓不高兴;向南方进军,北方国家的百姓不高兴。 古代形容仁义之师深受四方百姓欢迎。语出《孟子.梁惠王下》:“《书》曰
《诗经.大雅.灵台》:“於论鼓钟,於乐辟雍。”毛传:“水旋丘如璧,曰辟雍。”辟雍为古天子设立的学校,环以水池,形如璧。后因以“璧水”称太学或读书讲学之所。南朝 梁何逊《七召.治化》:“璧水道庠序之风,