源见“听冰”。指冰下流水之声。唐林滋《阳冰赋》：“别浦宵凝，狐听之声乍绝；回汀晓合，虫疑之质俄生。”偏正 指冰下水流的声音。语本北魏·郦道元《水经注·河水一》引《述征记》：“冰始合，车马不敢过，要须狐
《左传．宣公三年》：“成王定鼎于郏鄏，卜世三十，卜年七百，天所命也。”周成王曾占卜周朝国运，据说可以传位三十世，立国七百年。后因用作咏国运的典故。唐．王维《奉和圣制庆玄元皇帝玉像之作应制》：“秦后徒闻
《荀子．不苟》：“兼权之，孰计之，然后定其欲恶取舍，如是则常不失陷矣。”后以“兼权尚计”谓全面权衡，深思熟虑。宋曾巩《〈陈书〉目录序》：“然而兼权尚计，明于任使，恭俭忧人，则其始之所以兴；惑于邪臣，溺
织绵：五彩丝织品。比喻妙辞佳句。窦滔之妻苏氏，名蕙，字若阑，始平(今陕西省兴平东南)人，善写文章。窦滔在苻坚时为秦州刺史，远离家乡，苏蕙非常想念他，作了一篇回文写在织锦上，并配以图画，赠给远方的窦滔。
汉王逸《〈离骚〉序》：“《离骚》之文，依《诗》取兴，引类譬谕，故善鸟香草，以配忠贞；恶禽臭物，以比谗佞；灵修美人，以媲于君。”后因以“美人香草”比喻国君及忠贞贤良之士，亦象征忠君爱国思想。鲁迅《且介亭
唐曹松《己亥岁》诗之一：“凭君莫话封侯事，一将功成万骨枯。”后以“功成骨枯”指为了一己之利，让许多人付出牺牲。《中国近代思想史参考资料简编．告非难民生主义者》：“而今又孳孳然以奖励资本家为务，至不惜牺
源见“召公棠”。谓大臣未能如召伯之建功立业，以至国灭身亡。清魏源《定军山诸葛武侯祠》诗：“垂李缅郑国，伐棠咏江 汉。”【词语伐棠】 汉语大词典：伐棠
《论语．述而》：“子之所慎：齐、战、疾。”孔颖达疏：“君子敬身安体，若偶婴疾病，则慎其药齐以治之。”后以“谨疾”谓慎重对待疾病。清唐甄《潜书．厚本》：“使人恃医而不谨疾，以至于丧其身者，必子之言也夫。
参见：三衅三沐①见“三衅三浴”。宋·陆游《与李运使启》：“一琴一龟，预想铃斋之净;～，尚陪药市之游。”②并列 比喻栽培、提携。清·黄宗羲《与李郡侯书》：“收回成命，使羲得修身俟死，此即老公祖之～也。”
见〔山重水复疑无路，柳暗花明又一村〕。