《战国策》卷七十二《韩策二》：“聂政直入，上阶刺韩傀……因自皮面抉眼，自屠出肠，遂以死。韩取聂政尸于市，悬购之千金。久之莫知谁子。聂姊闻之，曰：‘弟至贤，不可爱妾之躯，灭吾弟之名，非弟意也。’乃之韩。
比喻忘本。公元前527年，晋国以荀跞、籍谈为正、副使节，到洛阳去参加穆后的葬礼。安葬完毕，除去丧服，周景王设宴招待荀跞一行。席间，周天子问，诸侯都有礼器进贡王室，何以晋国独无。荀跞让副使籍谈回答。籍谈
源见“谷口子真”。指隐居。唐张乔《七松亭》诗：“已比子真耕谷口，岂同陶令卧江边。”
谓过隐居生活。《后汉书·杜密传》： “同郡刘胜，亦自蜀郡先归乡里，闭门扫轨，无所干及。” 参见：○闭门却扫偏正 轨，车轮痕迹。关门谢绝宾客，不坐车与人来往。《后汉书·党锢传·杜密》：“同郡刘胜，亦自蜀
卑恭顺从之意。韩非子认为，臣下对于君主构成威胁有八个方面，其中第二种叫做“在旁”。什么叫在旁，就是那些整天凑集在君主身旁的倡优侏儒和伺候君主生活起居的人。他们对于君主有命则应，有问则对。即使君主不说话
《晋书．陶侃传》：“〔侃〕尝课诸营种柳，都尉夏施盗官柳植之于己门。侃后见，驻车问曰：‘此是武昌西门前柳，何因盗来此种？’施惶怖谢罪。”后以“武昌柳”泛称杨柳。唐孟浩然《泝江至武昌》诗：“行看武昌柳，仿
源见“南楼”。指咏谑游乐的浓厚兴致。宋张孝祥《水调歌头．桂林中秋》词：“楼下水明沙静，楼外参横斗转，搔首思悠悠。老子兴不浅，聊复此淹留。”
《论语．乡党》：“寝不尸，居不容。”尸寝，指睡觉时直挺挺躺着像死尸一样。唐．杜甫《晦日寻崔戢李封》：“朝光入瓮牖，尸寝惊弊裘。”此反用《论语》语义，以尸寝指睡眠，自述在熟睡中被阳光照醒。【词语尸寝】
参见：郢书燕说
同“景阳井”。宋王安石《与伯懿至台城．辱井》诗：“结绮 临春草一丘，尚残宫井成千秋。奢淫自是前王耻，不到龙沉亦可羞。”