急急:犹言“火急”。如律令:汉代公文用语,表示公文一到,要像对待律令一样加以执行。 道教敕语。常用于符咒之末,意思是火速遵令而行。语出唐.陈子昂《荣海文》:“无昏汩乱流以作神羞,急急如律令。”唐.释
源见“续弦胶”。谓妻亡后续娶。《聊斋志异.鬼妻》:“伯叔兄弟惧堕宗主,私劝聂鸾续;聂从之,聘于良家。”【词语鸾续】 汉语大词典:鸾续
《后汉书.逸民传.梁鸿》:“遂至吴,依大家皋伯通,居庑下,为人赁舂。”后汉.梁鸿与妻孟光至吴,依附富豪皋伯通,居住在堂下的廊屋内,为人舂米。后遂用为简陋居处之典。清.曹寅《一日休沐歌》:“清时低赁伯通
《晋书.陶侃传》:“陈敏之乱,弘以侃为江夏太守……又加侃为督护,使与诸军并力距恢(陈敏之弟)。侃乃以运船为战舰,或言不可,侃曰:‘用官物讨官贼,但须列上有本末耳。’于是击恢,所向必破。”晋朝名将陶侃,
源见“望尘而拜”。指谄媚之丑态。宋陆游《化成院》诗:“高人遗世事,跏趺穴蒲团。作此望尘态,岂如返巾冠。”
《左传.襄公十七年》:“子罕闻之,亲执扑,以行筑者,而抶其不勉者。”后以“执抶”谓持鞭督责。清钱谦益《戏为拂水筑台歌赠嘉定夏生华甫》:“不烦执抶争用命,日旰奋迅逾亭午。”【词语执抶】 汉语大词典:
《太平御览》卷七一七引《神异经》:“昔有夫妻将别,破镜,各执半以为信。其妻与人通(私通)。其镜化鹊飞至夫前,其夫乃知之。后人因铸镜为鹊安背上,自此始也。”南朝陈徐德言与乐昌公主夫妻相别曾破镜为信物,因
不施行教练,便叫人去作战,这就叫抛弃他们。语出《论语.子路》:“子曰:‘以不教民战,是谓弃之。’”后多引作〔不教而战,是谓弃之〕。三国.蜀.诸葛亮《将苑.习练》:“夫军无习练,百不当一。习而用之,一可
北魏.郦道元《水经注》卷三十四《江水二》:“(秭归)县北一百六十里有屈原故宅。……宅之东北六十里有女媭庙,捣衣石犹存。”“女媭”为战国楚大夫屈原的姐姐。秭归县女媭庙中有一块捣衣石,据说这就是当年女媭洗
崩:山崩。厥角:犹言“顿首”。厥,同“蹶”,磕碰;顿。角,额角。稽首:叩头到地。古时一种跪拜礼。 人们把额角触地叩起头来,声响好像山崩一样。 旧时形容人民对君主的归顺和拥戴。语出《孟子.尽心下》: