同“贾生涕”。宋苏轼《袁公济和刘景文登介亭诗》:“莫嫌冯唐老,终胜贾谊哭。”
同“笑里藏刀”。元岳伯川《铁拐李》一折:“我见先,他见后。他临行,我放刁,笑里暗藏刀。代官来到,不道咱轻放了。”【词语笑里暗藏刀】 汉语大词典:笑里暗藏刀
原为称美吴公子季札之词,后则泛指某种不好的言行,屡见不鲜。季札是吴王寿梦幼子。寿梦死前,遗命传位季札,而他却坚辞不受,以此扬名列国。公元前544年,他代表吴国出聘鲁国。鲁国《春秋》记载为,“吴子使札来
同“南阳高卧”。宋陆游《读史有感》诗:“隆中高卧人千载,易水悲歌泪数行。”
晋葛洪《抱朴子.登涉》载:古代入山修仙者,多背悬明镜,谓可以照妖怯魅。后遂以“照妖镜”泛指能映现妖魔原形的宝镜。《西游记》五八回:“〔玉帝〕宣托塔李天王,教把照妖镜来照这厮谁真谁假。”亦比喻能辨别是非
汉初学者缀缉《尔雅.释天》:“䗖?(dì dōng),虹也。霓为挈贰(霓的别名)。”宋.邢昺《疏》:“《音义》云:‘虹双出,色鲜盛者为雄,雄日虹:暗者为雌,雌日霓。’”古人认为虹是天之气,有雌雄之别。
源见“刍狗”。谓后来将有祸患。唐王绩《答刺史杜之松书》:“亦将恐刍狗贻梦,栎社见嘲。去矣君侯!无落吾事。”
《世说新语.任诞》:“殷洪乔(晋殷浩父名羡,字洪乔)作豫章郡,临去,都下人因附百许函书。既至石头(地名,在今南昌市北),悉掷水中,因祝曰:‘沈者自沈,浮者自浮,殷洪乔不能作致书邮。’”《晋书.殷浩传》
《老子》下篇第七十章:“吾言易知也,易行也;而天下莫之能知也,莫之能行也。夫言又宗(又,即有字。言有宗,即说话要有宗旨纲领),事又君(又,即有字。事有君,做事要有中心)。夫唯无知也,是以不我知(两句意
《淮南子.原道》“蘧伯玉年五十而知四十九年非”。晋.陶渊明《归去来辞》:“悟已往之不谏,知来者之可追。实迷途其未远,觉今是而昨非。”“今是昨非”是陶潜从出仕到归隐这一过程中产生的思想变化。他认为做官是