老子：男子的自称。婆娑：放逸不羁的样子，后则泛指自夸襟怀豪放。陶侃(事迹见前“竹头木屑”条)晚年坐镇荆州，功成名就，屡次上书要求解除自己职务，将官属吏总是苦苦挽留。后因病情加剧，离职返回长沙，将军资器杖牛马车船都登记入帐，仓库也一一加封，然后才登舟起程。临出府门时，还回头鼓励手下王愆期等人说：“男子汉襟怀放逸宽广，说的正是你们诸位啊。”
【出典】：
《晋书》卷66《陶侃传》1779页：“(侃)将出府门，顾谓愆期曰：‘老子婆娑，正坐诸君辈。’”
【例句】：
宋·辛弃疾《沁园春，弄溪赋》：“徘徊久，问人间谁似，老子婆娑?” 元·张可久《双调水仙子·西湖秋夜》：“拼余生诗酒消磨，云子舟中饭，雪儿湖上歌，老子婆娑。”
主谓 形容男子襟怀豪放。语出《晋书·陶侃传》：“将出府门，顾谓愆期曰：‘老子婆娑，正坐诸君辈。’”宋·辛弃疾《沁园春·弄溪赋》：“徘徊久，问人间谁似，～?”△褒义。多用于人胸怀。
源见“乐舌潘笔”。指合作写成的文章意深辞美。清吴伟业《偶成诗》之八：“雅擅潘文乐旨，妙参羊体嵇心。”并列 指文章文辞与意旨的美妙统一。语本《晋书·乐广传》：“广善清言而不长于笔，将让尹，请潘岳为表。岳
五代．王仁裕《开元天宝遗事》（卷下）：“张九龄见朝之文武僚属趋附杨国忠，争求富贵。惟九龄未尝及门，杨甚衔之。九龄常与识者议曰：‘今时之朝彦，皆是向火乞儿。一旦火尽灰冷，暖气何在？当冻尸裂体，弃骨于沟壑
刻画：精细地描绘。无盐：古代丑女名。唐突：冒犯。西子：即西施。春秋时越国美女。 比喻为了渲染、突出了丑的，因而冒犯、贬低了美的。语出《世说新语．轻诋》：“庾元规（亮）语周伯仁（?）：‘诸人皆以君方乐
汉．荀悦《汉记．列侯传》：“百姓一乱，则鱼烂土崩，莫之匡救。”像鱼的腐烂，土的分崩一样。亦作“土崩鱼烂”。后因以“鱼烂土崩”用为比喻由于自身腐化或内部动乱而导致覆灭的典故。三国．魏．陈琳《为曹洪与魏文
源见“陈平分肉”。指祀社神后的肉。唐刘言史《嘉兴社日》诗：“消渴天涯寄病身，临邛知我是何人。今年社日分馀肉，不值陈平又不均。”《汉书．霍去病传》：“少而侍中，贵不省士。其从军，上为遣太官赍数十乘，既还
同“箕裘弓冶”。清无名氏《偷甲记．心肯》：“我把箕裘世业从兹改，琴瑟夫妻甚日欢。”
《三国志．魏书．辛毗传》：“时中书监刘放、令孙资见信于主（注：主，指魏明帝曹叡），制断时政，大臣莫不交好，而毗不与往来。毗子敞谏曰：‘今刘、孙用事，众皆影附，大人宜小降意，和光同尘；不然必有谤言。’毗
源见“无何有之乡”。指仙境。元吴澄《次韵玉清避暑》：“相邀采真无何境，㗳然熟视谁长雄？”元王恽《平湖乐．乙亥三月七日宴湖上赋》曲：“春服初成靓妆莹，兴来径入无何境。”【词语无何境】 汉语大词典：无
源见“三人一龙”。指杰出人物的首领。唐王勃《送白七序》：“当益友之龙头，处通侯之燕颔。”【词语龙头】 汉语大词典：龙头
源见“白虹贯日”。谓精诚感天。唐李白《结客少年场行》：“羞道易水寒，从令日贯虹。”