源见“烹狗藏弓”。喻功成后抛弃立功之人。梁启超《论中国之将强》:“南洋一带,苟微华人,必不有今日,今虽获兔烹狗,得鱼忘筌……然筚路蓝缕之功,在功论者,终不没于天下。”见“狡兔死,良狗烹”。梁启超《论中
《汉书.周勃传》:“勃从高祖,封绛侯,免相就国。每河东守尉行县至绛,勃自畏恐诛,令家人持兵以见。人有上书告勃欲反,下廷尉。勃恐,不知置辞。吏稍侵辱之,勃以千金与狱吏,狱吏乃书牍背,示之曰:‘以公主为证
《书.康诰》:“今民将在祗遹乃文考,绍闻衣德言。”孔传:“今治民将在敬循汝文德之父,继其所闻,服行其德言,以为政教。”孙星衍疏:“衣,同‘依’。……言今之人,将在敬述文王,继其旧闻,依其德言。”后因以
源见“天门八翼”。指官至高位。宋秦观《次韵太守向公登楼眺望》之一:“粉堞女墙都已尽,恍如陶侃梦天门。”
同“打草惊蛇”。明陈汝元《金莲记.释愤》:“惊蛇打草愁将集,亡猿祸木灾还及,侧耳听,停鞭立。”【词语惊蛇打草】 汉语大词典:惊蛇打草
《艺文类聚》卷六三引《述异传》:“〔荀瓌〕憩江夏 鹄鹤楼上,望西南有物飘然降自云汉,俄顷已至,乃驾鹤之宾也。鹤止户侧,仙者就席,羽衣虹裳,宾主欢对。辞去,跨鹤腾空,眇然烟灭。”又唐崔颢《黄鹤楼》诗:“
汉.刘向《列女传》卷四《贞顺传.楚昭贞姜》:“贞姜者,齐侯之女,楚昭王之夫人也。楚昭王出游,留夫人渐台之上而去。王闻江水大至,使使者迎夫人,忘持其符。使者至,请夫人出。夫人曰:‘王与宫人约,令召宫人必
从前仙人已乘黄鹤飞去,现在这里只剩一座黄鹤楼。 比喻事物内部已发生重大变化,而外部还保留一副空架子。语出唐.崔颢《黄鹤楼》:“昔人已乘黄鹤去,此地空余黄鹤楼。”鲁迅《花边文学.“京派”与“海派”》:
源见“梦笔生花”。借指俊逸的文才。宋刘克庄《水调歌头.八月上浣解印别同官席上赋》词:“老去事多忘……笔端花,胸中锦,两消残。”
《东观汉纪.马援》:“马援击交趾,谓官属曰:‘吾从弟少游,尝哀吾慷慨多大志,曰士生一世,但取……乡里称善人,可矣。’”马少游曾经说过,但愿死后乡亲们说是一个好人,就心满意足了。后以“称善人”比喻一生清