良冶：善于冶炼的人。裘：皮袍。良弓：善于制弓的人。箕：簸箕。 善于冶炼和善于制弓的工匠的儿子，见其父辈冶碎金熔铸、弯竹木为弓，就根据这个道理学会补缀兽皮为裘，编制柳枝为箕。 表示受环境薰陶，子孙能继承父辈事业。 也表示事理相近，故能触类旁通。语出《礼记．学记》：“良冶之子，必学为裘；良弓之子，必学为箕。”北魏．李彪《求复修国史表》：“若夫良冶之子，善知为裘；良弓之子，善知为箕。物岂有定，习惯则知耳。”也引作〔良弓之子，必学为箕，良冶之子，必学为裘〕。《儿女英雄传》三七回：“他说了这两句，便打着京腔说道：‘顾这叫作良弓之子，必学为箕；良冶之子，必学为裘。这都是老先生的庭训，兄弟何功之有，惭愧惭愧！’”清．李渔《闲情偶寄．声容部．习技第四》：“古人立法，常有事在此而意在彼者，如良弓之子，先学为箕；良冶之子，先学为裘。妇子之学歌舞，即弓冶之学箕裘也。”
见“咬文嚼字”。清·张南庄《何典·序》：“讵能～，又何须之乎者也。”【词语嚼字咬文】 成语：嚼字咬文
同“杨恽南山”。宋苏轼《自昌化双溪馆下步寻溪源》诗之二：“共疑杨恽非锄豆，谁信刘章解立苗？”
源见“吐凤”。谓文章超过扬雄。极言文章美妙。前蜀贯休《避地毘陵寒月上孙徵使君》诗之二：“文欺白凤真难及，药捻红蕖岂偶然？”
《晋书．殷仲文传》：“殷仲文，南蛮校尉觊之弟也。……玄甚悦之，以为谘议参军。……义熙三年，又以仲文与骆球等谋反，及其弟南蛮校尉叔文并伏诛。仲文时照镜不见其面，数日而遇祸。”东晋末年，殷仲文由尚书迁为东
《世说新语．赏誉下》：“世目周侯，嶷如断山。”嶷，音nì，山高峻的样子。南朝梁．刘孝标注引《晋阳秋》说：“额正情嶷然，虽一时侪类，皆无敢媒近（媒，音xiè，狎慢）。”《晋书．周?传》说：“周?字伯仁，
形容偏信表面上合理的事，结果上当受骗，也比喻坏人利用他人的正直钻空子。为了说明这个道理，孟子举了一个故事。他说，从前有人送条活鱼给郑子产，子产叫管池沼的校人放它到池子里去喂养。校人把鱼煮着吃了，却向子
《汉书》卷三十六《楚元王传》：“初，元王敬礼申公等，穆生不耆酒，元王每置酒，常为穆生设醴。及王戊即位，常设，后忘设焉。穆生退曰：‘可以逝矣！醴酒不设，王之意怠，不去，楚人将钳我于市。’称疾卧。申公、白
同“平康”。《古今小说．木棉庵郑虎臣报冤》：“〔贾似道〕镇日只在湖上游荡，闲时未免又在博场中顽耍，也不免平康巷中走走。”【词语平康巷】 汉语大词典：平康巷
谓国家得到人才。清许葭村《复陈凝之》： “令弟才华品学，卓尔不群，将来绿水红渠，定与元方媲美，不仅蜀得其龙也。” 参见：○南阳三葛【词语蜀得其龙】 成语：蜀得其龙汉语大词典：蜀得其龙
极完善，极美好。或说完美无缺。《论语．八佾》：“子谓《韶》，尽美矣，又尽善也。谓《武》，尽美矣，未尽善也。”韶：舜时的乐曲名。武：周武王时乐曲名。并列 事物完美统一，无一缺点。形容极其完善美好。林玉山