《太平广记》卷一七四：“隋吏部侍郎薛道衡尝游钟山开善寺。谓小僧曰：‘金刚何为怒目？菩萨何为低眉？’小僧答曰：‘金刚努目，所以降伏四魔；菩萨低眉，所以慈悲六道。’道衡怃然不能对。”（出《谈薮》）
金刚为降伏魔妖，必须怒目相向。菩萨为普渡众生，故而慈善低眉。后以“菩萨低眉”形容人面目慈善，有时也形容人温顺服从。
梁启超《新中国未来记》第五回：“若是再高等的呢？结识得几位有体面的洋大人，那就任凭老佛爷见着你，也只好菩萨低眉了。”
偏正 像菩萨那样低眉看人。形容人的面貌或神情和善。语出《太平广记》卷174引宋·庞元英《谈薮》：“金刚努目，所以降伏四魔;菩萨低眉，所以慈悲六道。”梁启超《新中国未来记》5回：“结识得几位有体面的洋大人，那就任凭老佛爷见著你，也只好～了。”△褒义。多用于表现人物的神情方面。 →慈眉善目 ↔金刚怒目
涯：边际。 表示双方相隔遥远。语出《文选．古诗一十九首》：“相去万余里，各在天一涯。”唐．杜甫《送高三十五书记十五韵》：“常恨结欢浅，各在天一涯。”
同“金船”。唐白居易《早春西湖闲游》诗：“画舫牵徐转，银船酌慢巡。”宋王谠《唐语林．豪爽》：“上乃连饮三银船，尽一巨馅，乘马而去。”【词语银船】 汉语大词典：银船
源见“馀光”。喻指他人的德泽恩惠。清 杨潮观《寇莱公思亲罢宴》：“他挑灯伴读落叶寒窗，那有馀辉东壁分光亮。”
同“柯亭笛”。宋黄庭坚《戏用题元上人此君轩韵》：“中郎解赏柯亭椽，玉局归时君为传。”
同“蚁梦”。宋黄庭坚《西江月．崇宁甲申遇惠洪上人于湘中洪作长短句见赠次韵酬之》词：“蚁穴梦魂人世，杨花踪迹风中。莫将社燕等秋鸿，处处春山翠重。”
源见“郤诜丹桂”。指科举功名。五代齐己《赠孙生》诗：“待折东堂桂，归来更苦辛。”【词语东堂桂】 汉语大词典：东堂桂
宋．沈括《梦溪笔谈》卷二三《讥谑》：“梅询为翰林学士。一日，书诏颇多，属思甚苦，操觚循阶而行。忽见一老卒卧于日中，欠伸甚适，梅忽叹曰：‘畅哉！’徐问之曰：‘汝识字乎？’曰：‘不识字。’梅曰：‘更快活也
北魏．郦道元《水经注．济水》（卷八）：“华不（fú）注山单椒秀泽，不连丘陵以自高，虎牙桀立，孤峰特拔以刺天。青崖翠发，望同点黛。”原是形容华不注山俊秀挺拔，林木青翠，后用于比喻山崖秀色。
源见“羿射九日”。指传说中后羿射日，借指为民除害。清徐夔《苦热》诗：“弯弓射乌堕羽翼，此事荒远疑传伪。”
同“涣然冰释”。南朝 梁王莹《答释法书书难范缜〈神灭论〉》：“标理明例，涣若冰消。”见“涣然冰释”。南朝梁·王莹《答释法云书难范缜〈神灭论〉》：“标理明例，～。”【词语涣若冰消】 成语：涣若冰消汉语