源见“青蝇营营”。又《诗．小雅．巷伯》：“萋兮斐兮，成是贝锦。彼谮人者，亦已大甚。”郑玄笺：“喻谗人集作己过以成于罪，犹女工之集采色以成锦文。”后因以“营蝇斐锦”比喻谗人颠倒黑白，诽谤诬陷，入人于罪。明李东阳《河阳战》诗：“营蝇斐锦难为忠，空中愤死田神功。”
并列 比喻颠倒黑白，诽谤诬陷。语本《诗经·小雅·青蝇》：“营营青蝇，止于樊。岂弟君子，无信谗言。”郑玄笺：“蝇之为虫，汙白使黑，汙黑使白，喻佞人变乱善恶也。”又《诗经·巷伯》：“妻兮斐兮，成是贝锦。彼谮人者，亦已大甚。”郑玄笺：“喻谗人集作己过以成于罪，犹女工集采色以成锦文。”明·李东阳《河阳战》：“～难为忠，空中愤死田神功。”△贬义。用于写小人的行径。→三人成虎 佛头着粪
《全唐诗》一三二李颀《赠张旭》：“张公性嗜酒，豁达无所营，皓首穷草隶，时称太湖精。”唐代书法家张旭，善草书，性体旷达，又嗜酒，每当酒醉时，辄呼叫狂走，乃下笔作书，或以头濡墨而书，既醒之后，自视所书，以
《汉书．王嘉传》：“里谚曰：‘千人所指，无病而死。’臣常为之寒心。”“千夫指”就是从“千人所指”演变紧缩而成。千夫，是指很多人，千是虚指多数。“千夫指”，是指被众人所指斥责骂的人，即是人民所痛恨的坏人
《礼记．王制》：“五方之民，言语不通，嗜欲不同。达其志，通其欲，东方曰寄，南方曰象，西方曰狄鞮，北方曰译。”孔颖达疏：“其通传东方之语官谓之曰寄，言传寄外内言语。通传南方语官谓之曰象者，言放(仿)象外
源见“闻韶忘味”。谓听帝王之乐或听古老的美好乐曲。咸，指尧乐《大咸》。唐卢照邻《益州至真观主黎君碑》：“入其门者，披烟雾于九天；闻其音者，听《咸》《韶》于三月。”
同“槎泛银河”。清叶映榴《庚申夏至日起武威》诗：“目断燕支愁见月，槎浮银汉渡经年。”
《新唐书．归崇敬传．附归登》：“裴延龄得幸，德宗欲遂以相，右补阙熊执易疏论之，以示登，登动容曰：‘愿窜吾名，雷霆之下，君难独处。’”归登以孝继母知名，举孝廉高第，后为右拾遗。时裴延龄以奸佞得宠，欲为宰
把小马系在车后，使它习惯于大马的拉车。比喻使初学者见习。《礼记．学记》：“始驾马者反之，车在马前。”孔颖达疏：马子始学驾车之时，大马驾在车前，将马子系随车后而行，故示反之，所以然者，此驹未曾驾车，若忽
《三国志．吴书．孙皓传》裴松之注引《吴录》：“（孟）仁字恭武，江夏人也，本名宗，避皓字（注：孙皓字元宗），易焉。少从南阳李肃学。其母为作厚褥大被，或问其故，母曰：‘小儿无德致客，学者多贫，故为广被，庶
《诗．小雅．斯干》：“如鸟斯革，如翚斯飞。”朱熹集传：“其栋宇峻起，如鸟之警而革也，其檐阿华采而轩翔，如翚之飞而矫其翼也，盖其堂之美如此。”后以“鸟革翚飞”形容宫室壮丽。清 程允升《幼学琼林．宫室》：
《史记．淮南衡山列传》：“淮南王……阴结宾客。”唐．司马贞《史记索隐》：“《淮南要略》云：安养士数千，高才者八人，苏非、李尚、左吴、陈由、伍被、毛周、雷被、晋昌，号曰‘八公’也。”晋．葛洪《神仙传．刘