虎卧庭前
南朝.梁.释慧皎《高僧传》卷六《晋庐山释慧永》:“释慧永,姓鄱,河内人也。年十二出家,伏事沙门竺昙现为师,后又伏膺道安法师……行经浔阳,郡人陶范苦相要留,于是且停庐山之西林寺……又别立一茅室于岭上,每欲禅思,辄往居焉。时有至房者,并闻殊香之气。永屋中常有一虎,人或畏者,辄驱出令上山,人去后,还复训伏。”
据传,东晋时庐山西林寺有一名叫慧永的高僧,曾在山岭上立茅屋,与虎相伴。后遂将“虎卧庭前”用作称颂高僧之典。
唐.杜甫《谒文公上方》:“庭前猛虎卧,遂得文公庐。”
南朝.梁.释慧皎《高僧传》卷六《晋庐山释慧永》:“释慧永,姓鄱,河内人也。年十二出家,伏事沙门竺昙现为师,后又伏膺道安法师……行经浔阳,郡人陶范苦相要留,于是且停庐山之西林寺……又别立一茅室于岭上,每欲禅思,辄往居焉。时有至房者,并闻殊香之气。永屋中常有一虎,人或畏者,辄驱出令上山,人去后,还复训伏。”
据传,东晋时庐山西林寺有一名叫慧永的高僧,曾在山岭上立茅屋,与虎相伴。后遂将“虎卧庭前”用作称颂高僧之典。
唐.杜甫《谒文公上方》:“庭前猛虎卧,遂得文公庐。”
同“管窥之见”。《隐居通议.骈俪二》引宋 欧圣弼文:“道在五经,固昭华于轨范;书籍六典,敢妄肆于管蠡。”【词语管蠡】 汉语大词典:管蠡
《晋书.荀勖传》有如下记载:荀勖,字公曾,颍川人,仕曹魏为侍中,入晋封济北郡公拜中书监,进光禄大夫,领秘书监,后守尚书令。秘监,秘书监的省称,为掌管图籍的官署。晋人荀勖曾领秘书监,故称荀秘监。唐.罗隐
晋陶潜《五柳先生传赞》:“酬觞赋诗,以乐其志。无怀氏之民欤?葛天氏之民欤?”无怀氏、葛天氏皆为传说中的上古淳朴之世的帝王名。后因以“怀葛遗风”指上古淳朴之风。清史震林《西青散记》卷一:“因自号松痴老人
源见“田家荆合”。形容兄弟同荣。明陈汝元《金莲记.同梦》:“坡对颍(苏辙)介:‘分离累岁,多萦棣萼之怀;相聚一堂,实切荆花之喜。”
见〔盗憎主人,民恶其上〕。
同“鸣琴化治”。唐李白《陪族叔当涂宰游化城寺升公清风亭》诗:“季父拥鸣琴,德声布云雷。”【词语鸣琴】 汉语大词典:鸣琴
同“荆王梦”。唐沈佺期《巫山高》诗之一:“何忍猿啼夜,荆王枕席开。”
《荀子.宥坐》:“孔子观于鲁桓公之庙,有敧器(古代庙堂上设置的一种倾斜易覆的盛酒或水的器皿)焉。孔子问于守庙者曰:‘此为何器?’守庙者曰:‘此盖为宥坐(宥,同“右”,一说同侑;宥坐,即置于座右)之器。
源见“射石饮羽”。形容功力劲健精湛。朱东润《古文四象论述评》:“明代何、李、李、王之论,自后人视之,诚不免为大言炎炎,然其没石饮羽之技,诚有令人为之舌挢而不下者。”并列 比喻功力精湛。《史记》记载,汉
参见:羹污朝衣