把以礼乐治理天下看作是用钩钓鱼。《淮南子.俶真训》:“是故以道为竿,以德为纶,礼乐为钩,仁义为饵,投之于江,浮之于海,万物纷纷,孰非其有?”
同“黄河千年一清”。北周庾信《奉和平邺应诏》:“阵云千里散,黄河一代清。”
旧题晋.王嘉《拾遗记》卷九:“有一羌人,姓姚名馥,字世芬,充厩养马……馥好读书,嗜酒,每醉时好言帝王兴亡之事。善戏笑,滑稽无穷……”晋代有羌人姚馥为马夫,嗜酒而常醉,并喜欢评论兴亡成败之事。后遂用为咏
《楚辞.离骚》:“前望舒使先驱兮,后飞廉使奔属。”王逸注:“望舒,月御也。”又《初学记》卷一引《淮南子》:“月一名夜光。月御曰望舒,亦曰纤阿。”又《史记.司马相如列传》“纤阿为御”裴骃集解引《汉书音义
同“孙寿愁眉”。唐罗隐《题袁溪张逸人所居》诗:“芳树文君机上锦,远山孙寿镜中眉。”
源见“画龙点睛”。比喻冲破现状,飞黄腾达。高旭《虞美人》词:“吴淞风起逼人寒,待到龙飞破壁笑相看。”
《红楼梦》第四回:“这薛公子的混名,人称他‘呆霸王’,最是天下第一个弄性尚气的人。”“呆霸王”即用来称愚蠢透顶而又横行霸道的人。
源见“冯驩弹铗”。谓不受重视或待客不丰、生活贫困。宋杨万里《跋蜀人魏致尧抚干万言书》:“雨里短檠头似雪,客间长铗食无鱼。”清曹寅《饮椿下》诗:“前时旧宾客,恒叹食无鱼。”【词语食无鱼】 汉语大词典
参见:伯通隐
比喻事物或景象稍现即逝,难得见到。唐张说《唐玉泉寺大通禅师碑》: “遂推为两京法主,三帝国师,仿佛日之再中,庆优昙之一现。” 参见:○昙花一现见“昙花一现”。优昙,指优昙钵花,简称昙花。语本《法华经·