《尚书．禹贡》：“厥贡惟土五色。”唐．孔颖达疏引蔡邕《独断》：“天子大社，以五色土为坛，皇子封为王者，授之大社之土，以所封之方色，苴以白茅，使之归国以立社，谓之茅社。”古代王者以五色土分封诸侯。东方青，南方赤，西方白，北方黑。分封时，各取其方色土，覆以黄土，用白茅包之作为诸侯建国的象征。后因以“裂土分茅”指分封诸侯。明．高濂《玉簪记．破虏》：“裂土分茅一郡间，君恩民命两相关；从来为国心如血，早把胡钩日下按。”明．许仲琳《封神演义》九四回：“朕自当分茅裂土，以爵卿等。”明王錂《春芜记．庆寿》：“分茅胙土，赖周天子宠缓；右拂左萦，凭项庄王余烈。”
见“分茅裂土”。《杨家将演义》9回：“萧后喜曰：‘倘若功成，我定～，但恐后难认汝。’”
同“饭牛歌”。唐钱起《长安落第作》诗：“不遇张华识，空悲宁戚歌。”宋叶適《题贾俨不忘室》诗：“每识饭牛下，有作宁戚歌。”【词语宁戚歌】 汉语大词典：宁戚歌
同“林下风气”。《好逑传》十三回：“因访知老先生令爱小姐，乃闺中名秀，又擅林下高风，诚当今之淑女，愿以丝萝上附乔木久矣。”见“林下风气”。《好逑传》13回：“因访知老先生令爱小姐，乃闺中名秀，又擅～，
同“瓮间吏部”。宋 辛疾弃《玉楼春．客有游山者》词：“也应竹里著行厨，已向瓮头防吏部。”
比喻作了坏事的人，总怕被人知道，处处疑神疑鬼。《五灯会元．温州龙翔竹庵士珪禅师》：“问：‘有句无句，如藤倚树时如何？’师云：‘作贼人心虚。’”《二十年目睹之怪现状》一○四回：“偏偏那天又在公馆里被端甫
同“病入膏肓”。清无名氏《偷甲记．义释》：“我形衰力怯病肓膏，无穷怨望对谁告？”
源见“悬旌”。指不平静的心神。郑振铎《桂公塘》：“心旌飘飘荡荡的，不知置身于何所。”亦指心神，神思。宋王安石《次韵宋中散》之一：“风流今见佳公子，投老心旌一片降。”清赵翼《寄题法梧门祭酒诗龛图》诗：“
同“买山隐”。清查慎行《秋怀诗》之二：“买山归卧谈何易，始觉巢 由是盛时。”【词语买山归卧】 成语：买山归卧汉语大词典：买山归卧
源见“瑶林琼树”。喻品行高洁、风神秀逸的人。唐刘长卿《别陈留诸官》诗：“不愧宝刀赠，维怀琼树枝。”唐钱起《离居夜雨奉寄李京兆》诗：“如何琼树枝，梦里看不足。”
源见“班姬咏扇”。指班姬失宠后自喻以抒怨的团扇，借咏愁怨。闽徐夤《恨》诗：“燕国飞霜将破夏，汉宫纨扇岂禁秋！”
源见“董奉杏成林”。称赞良医医德高尚。明高启《吴县庠训导徐君善医常起人疾求诗赠之》：“病痊不使人栽杏，只要新题满卷诗。”