《史记．殷本纪》：“汤出，见野张网四面，祝曰：‘自天下四方皆入吾网，’汤曰‘嘻，尽之矣！’乃去其三面，祝曰：‘欲左，左。欲右，右。不用命，乃入吾网。’诸侯闻之，曰：‘汤德至矣，及禽兽。’”后因用为称颂
同“营三窟”。唐温庭筠《开成五年秋书怀一百韵》：“处己将营窟，论心若合符。”【词语营窟】 汉语大词典：营窟
源见“微禹叹”。指遭遇水灾，怀念大禹的功绩。唐李德裕《王京兆》诗：“投马灾未弭，为鱼叹方深。”
《汉书．礼乐志》：董仲舒对策言：“辟之琴瑟不调，甚者必解而更张之，乃可鼓也。为政而不行，甚者必变而更化之，乃可理也。”“改瑟”，原指琴瑟音调不和谐经调整其弦使之悦耳。董仲舒用以比喻改革法度政策，使能治
《后汉书．郎?传》：“?又上书荐黄琼、李固，并陈消灾之术曰：‘……又处士汉中李固，年四十，通游夏之艺，履颜闵之仁。’”游夏是孔子学生子游和子夏的合称，此二人均以才艺闻名。后用以比拟才艺之士。唐．杜甫《
元．纪君祥《赵氏孤儿》二折：“韩厥为何自刎了，必然走了赵氏孤儿，怎生是好！眉头一皱，计上心来，我如今不免诈传灵公的命，把晋国内但是半岁之下，一月之上新添的小厮，都与我拘刷将来。”后因以“眉头一皱，计上
极厚极薄。战国时名家学派公孙龙、惠施等人辩论的题目。《荀子．修身》：“夫坚白、同异、有厚、无厚之察，非不察也。”
原为形容烧羊肉之美，后因谓诗文为人所称美传颂为脍炙人口。曾参的父亲曾皙爱吃黑枣，曾皙死后，曾参便不忍吃黑枣。公孙丑问孟子，烤羊肉和黑枣什么更好吃?孟子说，当然是烤羊肉。公孙丑又问，那么曾参为什么吃烤羊
《老子．七十八章》：“天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜，以其无以易之（这句是说因为没有什么能够代替它）。弱之胜强，柔之胜刚，天下莫不知，莫能行。是以圣人云：‘受国之垢（指承担国家的屈辱），是谓社稷主
同“蹈海之节”。宋王安石《贾生》诗：“应须蹈东海，不但涕沾衣。”