春秋：古代史书名。相传为孔子所作。 原意是说古代圣王采诗以观民风。后来此事被废止，诗也就没有了。于是孔子作《春秋》，以寓善恶褒贬之义。语出《孟子．离娄下》：“王者之迹熄而《诗》亡，《诗》亡然后《春秋》作。”清．刘熙载《艺概．诗概》：“《离骚》，淮南王比之《国风》《小雅》，朱子《楚辞集注》谓‘其语祀神之盛几乎《颂》。’李太白《古风》云：‘正声何微茫，哀怨起骚人。’盖有《诗》亡《春秋》作之意，非抑《骚》也。”后有人引用此语，以“春秋”代指散文，谓诗歌产生于散文以前。林语堂《无所不谈合集．记鸟语》：“世界文学史，都是先有诗歌，才有散文，所谓‘诗亡然后春秋（散文）作。’”
参见“韩信登坛”。见“登台拜将”。【词语登坛拜将】 成语：登坛拜将汉语大词典：登坛拜将
琴曲名，即“将归操”。《史记．孔子世家》：“孔子既不得用于卫，将西见赵简子。至于河而闻窦鸣犊、舜华之死也，临河而叹曰：‘美哉水，洋洋乎！丘之不济此。命也夫！’子贡趋而进曰：‘敢问何谓也？’孔子曰：‘窦
宋张耒《食笋》诗：“荒林春雨足，新笋迸龙雏。”后因以“雨后春笋”形容新生事物大量涌现，蓬勃发展。邹韬奋《患难馀生记》二章：“实施宪政的提案有如雨后春笋。”柳青《创业史》一部十五章：“而如雨后春笋的城市
源见“梦笔生花”。指文才大进。明屠隆《綵毫记．知几引退》：“我看这手中一管彩毫作祟，何用你入梦生花，我待要烧却你呵！”
同“非熊兆”。宋柳永《千秋岁》词：“渭水当年钓，晚应飞熊兆。同一吕，今偏早。”【词语飞熊兆】 汉语大词典：飞熊兆
《世说新语．赏誉》：“谢子微见许子将兄弟曰：‘平舆之渊，有二龙焉。’”南朝梁刘孝标注引《汝南先贤传》曰：“谢甄字子微，汝南邵陵人。明识人伦，虽郭林宗不及甄之鉴也。见许子将兄弟弱冠时，则曰：‘平舆之渊有
《北史．斛律金传》：“魏除为第二领人酋长，秋朝京师，春还部落，号曰雁臣。”因以“雁臣”称入京师朝觐，至春始还部落的北方少数民族首领。北魏杨衒之《洛阳伽蓝记．城南龙华寺》：“北夷酋长遣子入侍者，常秋来春
《易．井》（卷三）：“井渫（音xiè，渫，淘去污泥）不食，为我心侧（为，使；恻，凄怆）。可用汲（汲，取水，比喻人才可用），王明，并受其福。”这段话的意思是：水井已经淘去污泥，但尚无人汲饮食用，这就好比
骆宾王《在狱咏蝉》诗：“西陆蝉声唱，南冠客思侵。那堪玄鬓影，来对白头吟。露重飞难过，风多响易沉。无人信高洁，谁为表余心？”初唐诗人骆宾王，得罪了武则天，被捕下狱。他在狱中作了这首诗，以蝉自喻。后因以“
犹十死一生。宋 叶適《厉领卫墓志铭》：“褒衣大带，掌幄中之论，无冒十死九生之危。”《二刻拍案惊奇》卷二九：“小姐已是十死九生，只多得一口气了。”见“十死一生”。宋·叶适《厉领卫墓志铭》：“褒衣大带，掌