诗禅
宋.苏轼《夜直玉堂携李之仪诗百余首读至夜半书其后》:“暂借好诗消永夜,每逢佳处辄参禅。”
宋代诗风,喜以诗谈佛家阐理,又以禅而喻诗评诗。“诗禅”指以佛家之禅理入诗。后因用以喻写诗谈禅。
元.乔吉《正宫.绿么遍》《自述》:“时时酒圣,处处诗禅。”
【词语诗禅】 汉语词典:诗禅
宋.苏轼《夜直玉堂携李之仪诗百余首读至夜半书其后》:“暂借好诗消永夜,每逢佳处辄参禅。”
宋代诗风,喜以诗谈佛家阐理,又以禅而喻诗评诗。“诗禅”指以佛家之禅理入诗。后因用以喻写诗谈禅。
元.乔吉《正宫.绿么遍》《自述》:“时时酒圣,处处诗禅。”
源见“蚁动牛斗”。指病虚,心神恍惚。宋陈师道《和黄预病起》:“似闻药病已投机,牛斗蛇妖顿觉非。”【词语牛斗】 汉语大词典:牛斗
据宋王观国《学林.青精》及《本草》载:相传南烛木,又名青精,采其枝叶,捣烂,浸上白好粳米,不拘多少,候一二时,蒸饭。曝干,坚而呈碧色,收贮。如用时,先用滚水量以米数,煮一滚,即成饭。久服此饭,能益寿延
同“梧槚”。榎,同“槚”。宋曾巩《送程公辟使江西》诗:“云裘数曲秀兰蕙,凤盖相摩擢梧榎。”【词语梧榎】 汉语大词典:梧榎
同“和氏之璧”。《史记.范雎蔡泽列传》:“周有砥砨,宋有结绿,梁有县藜,楚有和朴。”【词语和朴】 汉语大词典:和朴
源见“巫山云雨”。指男女情事。唐李咸用《巫山高》诗:“斗艳传情世不知,楚王魂梦春风里。”
源见“鸣琴化治”。称颂地方官善于治理政事。清袁枚《在杭州喜晤鄞令钱竹初》诗:“我闻天台游,定向四明过。中有素心人,作宰弹琴坐。”
同“众星环极”。《魏书.卢水胡沮渠蒙逊传》:“有土者莫不跨峙一隅,有民者莫不荣其私号。不遵众星拱极之道,不慕细流归海之义。”见“众星拱辰”。《魏书·卢水胡沮渠蒙逊传》:“有土者莫不跨峙一隅,有民者莫不
源见“嵇康锻”。形容士人隐居自适,不与权贵交往。宋陆游《穷居》诗:“清宵叔夜锻,平旦伯鸾舂。”
《国语.楚语下》:“王孙圉聘于晋,定公飧之。赵简子鸣玉以相,问于王孙圉曰:‘楚之白珩犹在乎?’对曰:‘然。’简子曰:‘其为宝也,几何矣。’”三国吴.韦昭注:“珩,珮上之横者。”春秋时,楚国所产之白玉,
源见“升堂入室”。比喻学问技艺已入门。北齐颜之推《颜氏家训.诫兵》:“仲尼门徒,升堂者七十有二,颜氏居八人焉。”【词语升堂】 汉语大词典:升堂