唐李贺《苏小小墓》诗:“风为裳,水为佩。”本写美人妆饰。后以泛指美姿风韵。宋姜夔《念奴娇》词:“三十六陂人未到,水佩风裳无数。”此写荷叶、荷花。并列 水作佩饰,风为衣裳。本描写美人的装饰,后亦用以形容
明代彭大翼《山堂肆考》:“东汉罗威邻家牛数食其禾,乃为断刍置牛家门,牛家知之相约检,不复侵威家。”刍:喂牲口的草。罗威为邻家的牛放置牛草,暗示牛家不要再放牛食其稻禾。后因以“为置牛刍”比喻暗示。
源见“懒残煨半芋”。指有富贵先兆。清钱谦益《题将相谈兵图为范司马蔡将军作》诗:“岂无岘南共黍饭,亦有衡山拨芋火。”
源见“南柯梦”。指南柯梦中的槐安国。借指虚幻无常的富贵权势。宋吴潜《贺新郎.和赵丞相见寿》词:“安得结庐相近傍,买闲田、数亩躬耕筑。已梦断,大槐国。”
见〔勿以恶小而为之,勿以善小而不为〕。
宋周煇《清波杂志》卷三:“蔡卞之妻王夫人,颇知书,能诗词。蔡每有国事,先谋之于床笫,然后宣之于庙堂……蔡拜右相,家宴张乐。伶人扬言曰:‘右丞今日大拜,都是夫人裙带。’讥其官职自妻而致。中外传以为笑。”
同“桑弧矢志”。宋朱熹《次韵择之进贤道中漫成》之二:“岂知男子桑蓬志,万里东西不作难。”【词语桑蓬志】 汉语大词典:桑蓬志
源见“商山四皓”。即商山四皓,亦泛指隐居高士。唐李白《金陵歌送别范宣》诗:“送尔长江万里心,他年来访南山皓。”王琦注:“南山皓,谓汉之四皓。四皓在秦时始入蓝田山,后又入地肺山,汉时匿终南山。”【词语南
源见“玉关人老”。指凯旋。清杨芳灿《百字令.过班定远墓》词:“万里功名真唾手,依旧玉关生入。”
源见“华亭鹤唳”。喻指思乡之梦。宋刘筠《鹤》诗:“碧树阴浓釦砌平,华亭归梦晓频惊。”