天道与人事的相互关系。西汉司马迁在《报任安书》中说：“我也不自量力，近年来想要用简陋的文辞，搜集天下散失的传闻，考核它的各类事迹，探讨它的成败或兴衰的原因，共写成130篇，想要探究天道与人事的相互关系
《周易．履卦》：“履虎尾，不咥人，亨。”王辅嗣注云：“履虎尾者，言其危也。”《易．履》卦说：履虎尾而不见伤之象，故其卦为履。人能如是，则处危而不伤矣。后因以为危而无害之典。履，踏。咥，音dié，咬。《
源见“千里莼羹”。指两种不同地区各自特产的乡土美味。宋沈与求《还憩湖光亭复次江元寿韵》：“羊酪莼羹本异区，江湖随俗语娵隅。”并列 借指家乡的美味特产。羊酪，羊乳制品;莼羹，莼草煮的汤菜。语本晋·郭澄之
同“九皋处士”。元 萨都剌《鹤笛》诗：“九皋声断楚天秋，玉顶丹砂一夕休。”亦用为称美隐士或贤人。《宋书．武帝纪中》：“公官方任能，网罗幽滞，九皋辞野，髦士迎朝。”唐孟球《和主司王起》诗：“谁料羽毛方出
以小的器具来测量大的器具。比喻以浅陋揣度高深。《淮南子．缪称训》：“使尧度舜则可，使桀度尧，是犹以升量石也。”偏正 石，容量单位，汉代“石”、“斛”混用，宋代改五斗为斛，二斛为石，后以十升为一斗，十斗
东汉．应劭《汉官仪》：“天子法驾，所乘曰金根车，驾六龙，以御天下也。”（据《艺文类聚》卷七十一引）《后汉书．舆服志上》：“太皇太后、皇太后法驾，皆御金根，加交络帐裳。”晋．崔豹《古今注》卷上《舆服》：
唐陈子昂《谢药表》：“室殊方丈，同问疾之荣；施等医王，感能仁之惠。”本指医术高超之人，后多以指佛或高僧等。《初刻拍案惊奇》二七：“宁肯江湖逐舟子，肯从宝地礼医王。医王本慈悯，慈悯怜群品。”【词语医王】
源见“广陵散”。感叹仁人志士被害。清 朱孝臧《减字木兰花．舟溯湟江》词：“剑头微吷，海水刺天飘热血。惨月中庭，谁解张弦受《广陵》？”
源见“棘端猴”。喻斗巧。唐杜牧《昔事文皇帝三十二韵》：“斗巧猴雕刺，夸趫索挂跟。”
源见“掷地金声”。指美妙的文辞。清方文《容城答郑鲁若兼寄沈眉生》诗：“夙兴憩兰若，惠我金石辞。”