诸：“之于”的合音。 从近处来说，取材于自身，从远处来说，取材于外物。 表示随处可以取材。语出汉．许慎《说文解字叙》：“古者庖牺氏之王天下也，仰则观象于天，俯则观法于地，视鸟兽之文，与地之宜，近取诸身，远取诸物，于是始作《易》八卦，以垂宪象。”《三国志．魏志．高堂隆传》：“是以有国有家者，近取诸身，远取诸物，妪煦养育，故称恺悌君子，民之父母。”明．罗懋登《西洋记通俗演义》：四回：“既不近取诸身，又不远取诸物，怎么会有个号来？”清．袁枚《胡稚威骈体文序》：“文之骈，即数之偶也。而独不近取诸身乎？头，奇数也；而眉目，而手足，则偶矣。而独不远取诸物乎？草木，奇数也；而由蘖而瓣鄂，则偶矣。”
源见“辽东鹤”。称久别的故乡。金元好问《孝纯宛丘迁奉》诗：“辽东华表何人在，柳氏玄堂此日开。”【词语辽东华表】 成语：辽东华表汉语大词典：辽东华表
同“羝羊触藩”。宋苏辙《送鲜于子骏还朝》诗：“低佪有似羊触藩，眷恋仅同鸡择米。”
同“拄笏看山”。宋苏轼《次韵胡完夫》：“老去上书还北阙，朝来拄笏看西山。”
汉贾谊《吊屈原文．序》：“谊为长沙王太傅，既以谪去，意不自得。及渡湘水，为赋以吊屈原。屈原(字灵均)，楚贤臣也，被谗放逐，作《离骚》赋，其终篇曰：‘已矣哉，国无人兮，莫我知也。’遂自投汨罗而死。谊追伤
殊俗：指不同风俗地区。 残余的威势还能使远近地区震慑。 表示声威赫赫无比。语出汉．贾谊《过秦论．上》：“始皇既没，余威震于殊俗。”《隋书．杨玄感传．论》：“高祖内绥外御，日不暇给。服猾夏之虏，扫黄
从：跟随，遵从。 往何处去，跟何人走。 形容心中惶惑，无所适从。语出《楚辞．卜居》：“此孰吉孰凶，何去何从？”晋．潘岳《夏侯常侍诔》：“为仁由己，匪我求蒙，谁毁谁誉，何去何从？”《红楼梦》八七回：
《孟子．梁惠王下》：“所谓故国者，非谓有乔木之谓也，有世臣之谓也。”赵岐注：“所谓是旧国也者，非但见其有高大树木也，当有累世修德之臣，常能辅其君以道，乃为旧国可法则也。”后因以“乔木”为形容故国或故里
宋．陶榖《清异录．眉史》：“莹姐平康妓也，玉净花明，尤善梳掠画眉，日作一样。唐斯立戏之曰：‘西蜀有十眉图（参见“十样宫眉”条），汝眉癖若是，可作百眉图。更假以岁年，当率同志为修眉史矣。’”唐代妓女莹姐
同“举一反三”。北魏郦道元《〈水经注〉序》：“进无访一知二之机，退无观隅反三之慧。”连动 隅，边沿。反，转换。从某一边沿的事情转换、类推而知道更多事情。北魏·郦道元《水经注·序》：“进无访一知二之机，
源见“伏青蒲”。谓犯颜直谏。元无名氏《谢金吾》四折：“将皇亲厮毁谤，将大将厮亏图。我和你直叩青蒲，拣着那爱处做。”