送临贺
《新唐书.杨凭传》:“……贬临贺尉,……凭所善客徐晦……至蓝田慰饯。宰相权德舆谓曰:‘君送临贺诚厚,无乃为累乎?’晦曰:‘方布衣时,临贺知我,今忍遽弃耶?’”
唐人杨凭贬官为临贺尉,好友徐晦前来送行。宰相权德舆对徐说:你只顾友情,难道不怕受连累吗?徐说,穷时老友相知,怎忍一旦抛弃呢?后因用为咏至交送友不避嫌之典。
宋.陆游《剑南诗稿》卷二十二《醉卧道边觉而有赋》:“世间恩怨一时空,且免它年送临贺。”
《新唐书.杨凭传》:“……贬临贺尉,……凭所善客徐晦……至蓝田慰饯。宰相权德舆谓曰:‘君送临贺诚厚,无乃为累乎?’晦曰:‘方布衣时,临贺知我,今忍遽弃耶?’”
唐人杨凭贬官为临贺尉,好友徐晦前来送行。宰相权德舆对徐说:你只顾友情,难道不怕受连累吗?徐说,穷时老友相知,怎忍一旦抛弃呢?后因用为咏至交送友不避嫌之典。
宋.陆游《剑南诗稿》卷二十二《醉卧道边觉而有赋》:“世间恩怨一时空,且免它年送临贺。”
源见“鲲鹏展翅”。鹏飞,喻气象宏伟。南朝梁元帝《黄门侍郎刘孝绰墓志铭》:“曰风曰雅,文章动神,鹤开阮瑀,鹏翥杨循。”【词语鹏翥】 汉语大词典:鹏翥
见“黍离麦秀”。宋·岳飞《题骤马冈》:“机春水沚犹传晋,~孰悯周。”
源见“抱瓮灌园”。指闲居灌园生活。宋苏轼《次韵李公择梅花》诗:“何当种此花,各抱汉阴瓮。”
源见“虎吼龙鸣”。又《维摩经.佛国品》:“演法无畏,犹狮子吼。其所讲说,乃如雷震。”后因以“龙鸣狮吼”喻沉郁雄壮的声音。陈世宜《醉歌》:“高歌梵唱声相杂,龙鸣狮吼成须臾。”并列 比喻声音威武雄壮。陈世
源见“心有灵犀一点通”。喻两心相通。元郑光祖《倩女离魂》四折:“没揣的灵犀一点潜相引,便一似生个身外身。”亦泛指灵感。清袁枚《遣兴》诗:“但肯寻诗便有诗,灵犀一点是吾师。”
源见“膏肓墨守”。借指学术争鸣。清俞樾《驻云飞》曲:“墨守膏肓,枉聚千秋讼。”
同“晋阳之甲”。唐权德舆《读穀梁传首》诗之一:“奈何赵志父,专举晋阳兵。”
《初学记》卷三十引南朝 齐 刘澄之《梁州记》:“梁州县界有雁塞山,传云此山有大池水,雁栖集之,故因名曰雁塞。”后以“雁塞”泛指北方边塞。唐杨炯《原州百泉县令李君神道碑》:“山连雁塞,野接龙坰。”宋裴湘
《晋书.诸葛长民传》:“长民骄纵贪侈,不恤政事,多聚珍宝美色,营建宅第,不知纪极,所在残虐,为百姓所苦。自以多行无礼,恒惧国宪。及刘毅被诛……欲谋为乱……犹豫未发,既而叹曰:‘贫贱常思富贵,富贵必履危
形容暴君虐害人民。孟子在批评战国时期各国国君对百姓苛征暴敛时指出,他们的厨房里摆着肥美的肉食,马栏里有着膘肥体壮的马匹,老百姓却面有饥色,田野上横陈着饿死者的尸体,这无异是驱赶野兽去吃人。兽类自相残食