源见“孝先便腹”。称腹中所积累的学问。宋杨亿《受诏修书述怀感事三十韵》：“讲学情田埆，谈经腹笥虚。”柯灵《香雪海．给人物以生命》：“作家的腹笥应该是一座贮藏丰富的原料仓库，而不应像穷极无聊的赌徒的钱袋
同“去病忘家”。唐苏颋《同饯阳将军》诗：“然明方改俗，去病不为家。”
同“杖头钱”。唐罗隐《京口见李侍郎》诗：“还有杖头沽酒物，待寻山寺话逡巡。”
源见“梦惠连”。指有神助而撰美文。清蒲松龄《三月三日呈孙树百时得大计邸抄》诗：“一身浪迹海鸥轻，春草池塘梦不成。”
《太平御览》卷七三五引《庄子》：“小巫见大巫，拔茅而弃，此其所以终身弗如也。”巫，指巫师。小巫的法术比不上大巫。见了大巫，拔起卜吉凶之茅而走。后引申为相形见绌之典。《三国志．吴书．张纮传》：裴松之注引
《晋书．江逌传》：“时羌及丁零叛，浩军震惧。姚襄去浩十里结营以逼浩，浩令逌击之……逌乃取数百鸡以长绳连之，系火于足。群鸡骇散，飞集襄营。襄营火发，因其乱，随而击之，襄遂小败。”后因用为以火攻计谋破敌之
坠：坠落。 凡是日月照耀，霜露坠落的地方。犹言普天之下。语出《墨子．尚贤下》：“日月之所照，舟车之所及，雨露之所渐，粒食之所养。”后多引作〔日月所照，霜露所坠〕。《礼记．中庸》：“天之所覆，地之所载
见“光阴似箭”。明·陆采《怀香记》：“～逝难追。”【词语光阴如电】 成语：光阴如电
元代歌谣中讽刺官吏贪赃纳贿，置民间疾苦于不问，谓之“黑漆皮灯笼”。元代陶宗仪《辍耕录》卷十九记载：元朝至正年间，朝廷遣使去各地了解民间疾苦，使者却贪赃纳贿，恣肆搜刮，于是百姓讥刺道：“官吏黑漆皮灯笼，
《南史．陶弘景传》载：南朝梁．陶弘景初仕齐为左卫殿中将军，入梁，隐居于句容县句曲山（即茅山，在江苏省西南部），武帝（萧衍）时屡加礼聘，并不出。“国家每有吉凶征讨大事，无不前以谘询。月中常有数信。时人谓