源见“系马埋轮”。表示坚守阵地。清顾炎武《海上》诗:“埋轮拗镞周千亩,蔓草枯杨汉二京。”源见“张纲埋轮”。谓正言敢谏,不畏权贵之举。北魏杨衒之《洛阳伽蓝记.灵应寺》:“牧民之官,浮虎慕其清尘;执法之吏
《书.益稷》:“暨稷播,奏庶艰食鲜食。”孔传:“艰,难也。众难得食处,则与稷教民播种之;决川有鱼鳖,使民鲜食之。”后因以“艰鲜”为食物匮乏之典。《续资治通鉴.宋高宗绍兴元年》:“财用殚匮,民食艰鲜。”
同“郢中曲”。唐 李损之《都堂试贡士日庆春雪》诗:“应知郢上曲,高唱出东堂。”【词语郢上曲】 汉语大词典:郢上曲
《晋书.温峤传》:“于时江左草创,纲维未举,峤殊以为忧。及见王导共谈,欢然曰:‘江左自有管夷吾,吾复何虑!’”江左:江东。管夷吾:春秋时齐国贤相管仲。温峤赞赏王导才干,誉之为“江左夷吾。”后亦用以比喻
冠:帽子。冕:古代王侯卿大夫所戴的礼帽。本:树根。源:水源。 毁裂冠冕,拔去树根,堵塞水源。 原比喻诸侯背弃礼法,侵犯天子的直接领地。 后也用作臣下推翻国君夺取王位之辞。语出《左传.昭公九年》:
明代周新,南海(今属广东)人。洪武年间以诸生贡入太学,授大理寺评事,以善于断案著称。成祖即位后,他出任监察御史,秉公奉法,正义直言,对不称职的官吏多所弹劾。由于他铁面无私,使得皇亲贵戚很是恐惧害怕,将
《山海经.大荒北经》:“大荒之中,有衡石山、九阴山、河野之山,上有赤树,青叶,赤花,名曰若木。”传说“若木”指神话中的大树,生长于西方太阳降落之处。后人诗文中常引此典代指太阳。唐.李贺《苦昼短》:“天
《汉书.匡衡传》:元帝初即位,“有日蚀地震之变,上问以政治得失,衡上疏曰……上说其言,迁衡为光禄大夫、太子少傅。”“衡为少傅数年,数上疏陈便宜,及朝廷有政议,傅经以对,言多法义。上以为任公卿,由是为光
源见“辽东鹤”。指化鹤回归故里的丁令威。宋陆游《待青城道人不至》诗:“慵追万里骑鲸客,且伴千年化鹤仙。”
晋.干宝《搜神记》卷十五:“羊祜年五岁时,令乳母取所弄金镮。乳母曰:‘汝先无此物。’祜即诣邻人李氏东垣桑树中探得之。主人惊曰:‘此吾亡儿所失物也。云何持去!’乳母俱言之,李氏悲惋。时人异之。”《晋书.