源见“褚公齿冷”。谓耻笑变节者。清唐孙华《读列朝诗选》诗:“独将死事刊除尽,千载人终笑褚渊。”
同“门闾之望”。唐杜甫《别董颋》诗:“已结门闾望,无令霜雪残。”【词语门闾望】 汉语大词典:门闾望
《世说新语.言语》:“毛伯成(玄)既负其才气,常称:‘宁为兰摧玉折,不作萧敷艾荣。’”“萧敷艾荣”比喻委曲求全而飞黄腾达。宋.陆游《剑南诗稿》卷六十二《乙丑重五》其二:“危冠更在门楣上,但觉萧敷与艾荣
源见“髀肉复生”。慨叹奔波劳苦,对能否有作为尚存疑虑。清黄遵宪《将应廷试感怀》诗:“二十余年付转车,自摩髀肉问何如。”
同“怯弦”。唐方干《新月》诗:“潭鱼惊钓落,云雁怯弓张。”
谓直系亲属。《后汉书·列女传·董祀妻》: “天属缀人心,念别无会期。” 参见:○千金弃【词语天属】 汉语大词典:天属
宋.乐史《杨太真外传》:“玄宗在东都,梦一女,容貌艳异,梳交心髻,大袖宽衣,拜于床前。上问:‘汝何人?’曰:‘妾是陛下凌波池中龙女,卫宫护驾,妾实有功。今陛下洞晓钧天之音,乞赐一曲以光族类。’上于梦中
《太平广记》卷一三六《万里桥》:“玄宗幸东都,偶然秋霁(雨雪止,云雾散。),与一行师共登天宫寺阁,临眺久之。上遐顾悽然,发叹数四。谓一行曰:‘吾甲子得终无患乎?’一行进曰:‘陛下行幸万里,圣祚无疆。’
立言:指著书立说。 科举时代,考试规定用八股文,题目出自《四书》《五经》,但要用古人思想行文,并且只能根据几家指定的注疏发挥,绝对不许有自己的见解。故称“代圣贤立言。”语出清.方苞《进四书文选表》:
源见“种玉”。比喻缔结姻缘。《金瓶梅词话》九一回:“姻缘本是前生定,曾向蓝田种玉来。”主谓 晋·干宝《搜神记》载,杨公汲水做义浆,让过路人解渴。有一行者就饮后,把一斗石子给杨公,叫他种到高地石头上,说