找诗词>历史百科>历史典故>钟阜蓼

钟阜蓼

东汉.赵晔《吴越春秋》卷八《勾践归国外传》:“越王念复吴仇非一旦也。苦身劳心,夜以接日,目卧则攻之以蓼(注:目倦欲睡,则口含辛辣之蓼,以使清醒),足寒则演之以水,冬常抱冰,夏还握火,愁心苦志,悬胆于户,出入尝之,不绝于口。”

国语.吴语》:“王曰:‘越国之中,疾者吾问之,死者吾葬之,老其老,慈其幼,长其孤,问其病,以求报吴(注:报吴灭越之仇)。愿以此战。’”

春秋时,越王勾践为报吴灭越之仇,曾抚老慈幼,葬死问疾,又曾苦励其志,倦困之时,口含辛辣的蓼草,以使清醒。钟阜,指钟山、阜山,地在今南京市。越灭后,其地属准越国。钟阜蓼,即越王蓼。后以“钟阜蓼”为励志复仇之典,以“含蓼问疾”为刻苦自励,抚恤疾苦之典。

唐.吴融《和睦州卢中丞题茅堂十韵》:“好移钟阜蓼,莫种首阳薇。”《三国志.蜀书.先主传》裴松之注引习凿齿曰:“观其所以结物情者,岂徒投醪抚寒含蓼问疾而已哉!”


猜你喜欢

  • 不我遐弃

    遐:远。弃:抛弃。 没有疏远遗弃我。 常用作庆幸自己不被别人疏远排斥之辞。语出《诗.周南.汝坟》:“遵彼汝坟,伐其条肄。既见君子,不我遐弃。”孔颖达疏:“不我遐弃,犹云不遐弃我。古之人语多倒,诗之

  • 齐一变,至于鲁;鲁一变,至于道

    把齐国改变一下,就达到鲁国这个样子;再把鲁国改变一下,就达到先王之道了。 比喻事物不断向好的方面转化。语出《论语.雍也》:“子曰:‘齐一变,至于鲁;鲁一变,至于道。’”《儿女英雄传》三〇回:“然而不

  • 邓通铜山

    汉.司马迁《史记.佞幸列传》载:邓通,蜀郡南安人,因善濯船为黄头郎,又因与文帝梦中所见推其上天之人相符,受到文帝的宠幸。“然邓通无他能,不能有所荐士,独自谨其身以媚上而已。上使善相者相通,曰‘当贫饿死

  • 玄根

    《老子》:“玄牝之门,是谓天地根。”后因以“玄根”称道家所称道的根本。三国 魏嵇康《答难养生论》:“准性理之所宜,资妙物以养身,植玄根于初九,吸朝露以济神。”唐李白《大鹏赋》:“参玄根以比寿,饮元气以

  • 四壁贫

    源见“家徒四壁”。形容家境贫寒,一无所有。清方文《赠胡悦之处士》诗:“莫嗟四壁贫无赖,须信千秋富有余。”

  • 格于上下,光被四表

    见〔光被四表,格于上下〕。

  • 虫沙猿鹤

    源见“猿鹤沙虫”。指战死的将卒。唐韩愈《送区弘南归》诗:“穆昔南征军不归,虫沙猿鹤伏似飞。”清陈康祺《郎潜纪闻》卷十四:“虫沙猿鹤,忠义如林。”见“猿鹤虫沙”。唐·韩愈《送区弘南归》诗:“穆昔南征军不

  • 傅燮遭忌

    《后汉书》卷五十八《傅燮传》:“傅燮字南容,北地灵州人也。本字幼起,慕南容三复白珪,乃易字焉。身长八尺,有威容。少师事太尉刘宽。再举孝廉。”“后拜议郎……由是朝廷重其方格,每公卿有缺,为众议所归……权

  • 柯亭椽

    同“柯亭笛”。宋黄庭坚《戏用题元上人此君轩韵》:“中郎解赏柯亭椽,玉局归时君为传。”

  • 鸣弦揆日

    《晋书.嵇康传》:“康将刑东市,太学生三千人请以为师,弗许。康顾视日影,索琴弹之,……”晋.嵇康遭钟会谗言,被司马昭处死。在东市临刑时,曾看日影(因古时以日影为时刻)而索琴弹《广陵散》。后因以“鸣弦揆