找诗词>历史百科>历史典故>

”是什么? 这真是童孺皆知的问题。 “”就是货币。俗谓“钱能通神”,“有钱能使鬼推磨”; 今谓 “钱不是万能的,没有钱是万万不能的”。旧时 “”曾谓之 “孔方兄”,有个瞎子走路时棍子拄到 “孔方兄”的孔里,他忽然睁开了眼睛向地上一看说: “是钱吧?”这便是民间所说 “见钱眼开”的笑话。

货币为什么叫 “”呢?

《说文·金都》: “钱,铫 ( yáo) 也,古者田器。……一曰货也。”“铫”为农器大锄。段注: “按贝部下曰: ‘古者货贝而宝龟,周而有泉,至秦废贝行钱。’《檀弓》注曰: ‘古者谓钱曰泉布。’《周礼·泉府》注: 郑司农云 ‘故书泉或作钱。’《外府》注云: ‘其藏曰泉,其行曰布。取名于水泉,其流行无不遍。’……秦汉乃假借钱为泉。”

从上而知,古者以龟、贝为 “”,后来称为 “泉布”,秦汉时则以 “”代 “泉”。“”之所以称为 “”,是因为 “取名于水泉”,而水泉是到处流动的,“”到处流通就像水泉到处流动一样,因此谓之为 “”。“”之得名缘此。


猜你喜欢

  • 青盼

    同“青眼”。《隋唐演义》五一回:“承三位先生盛意,世民有何德能,敢劳如此青盼。”【词语青盼】   汉语大词典:青盼

  • 普天同庆

    原为“溥天同庆”。天下人一同庆祝。多指与国家、人民相关的盛大喜庆之事。郭淮(?-255年),字伯济,太原阳曲(今山西阳曲县)人。汉献帝建安中,举孝廉,除平原府丞,入魏,文帝曹丕时为镇西长史,雍州刺史,

  • 敬鬼神而远之

    敬重鬼神,但是离它远远的。 后常用以表示对某人表示尊敬,但不愿意接近。语出《论语.雍也》:“樊迟问知。子曰:‘务民之义,敬鬼神而远之。’”《礼记.表记》:“夏道尊命事鬼,敬鬼神而远之。”鲁迅《三闲集

  • 只履西去

    南朝梁.释慧皎《高僧传.邵硕传》:“硕以宋初亦出家入道,自称硕公……以宋元徽元年九月一日卒岷山通云寺。临亡,语道人法进云:‘可露吾骸,急系履著脚。’既而依之。出尸置寺后。经二日,不见所在。俄而有人从郫

  • 针芥相投

    《三国志.虞翻传》“虞翻字仲翔,会稽 馀姚人也”裴松之注引三国 吴韦昭《吴书》:“虎魄不取腐芥,磁石不受曲针。”磁石引针,琥珀拾芥,因以“针芥相投”比喻互相投契。《续传灯录.绍灯禅师》:“受具之后,瓶

  • 辙中鳞

    同“涸辙之鲋”。唐杜甫《奉赠萧十二使君》诗:“不达长卿病,从来原宪贫。监河受贷粟,一起辙中鳞。”【词语辙中鳞】   汉语大词典:辙中鳞

  • 鼎梅助味

    源见“盐梅和鼎”。指宰辅重任。宋李曾伯《沁园春.送洪漕使宪闽》词:“自檄草参筹,宾筵领袖,鼎梅助味,省闼权衡。”

  • 未识之无

    唐.白居易《白氏长庆集.与元九书》(卷二八):“仆始生六、七月时,乳母抱弄于书屏下。有指‘无’字、‘之’字示仆者,仆虽口未能言,心已默识。后有问此二字者,虽百十其试,而指之不差。则仆宿昔之缘,已在文字

  • 黄帝作车

    《后汉书.舆服志上》刘昭注:“《世本》云:‘奚仲始作车。’《古史考》曰:‘黄帝作车,引重致远。其后少昊时驾牛,禹时奚仲驾马。’臣昭案:服牛乘马,以利天下。其所起远矣,岂奚仲为始?《世本》之误,《史考》

  • 沉潜刚克,高明柔克

    沉潜:指性格沉深柔弱的入。刚:强硬。克:胜。高明:指性格亢爽刚强的人。 对于柔弱的人要用强硬的办法去制服他;对于刚强的人要用软化的办法去制服他。 旧指古代帝王的治民之术。语出《书.洪范》:“沉潜刚