源见“和氏之璧”。谓才士或忠贞之臣终于为朝廷所知或所用。清袁枚《烹珠叹》诗:“玉呈楚国冤虽雪,剑化延津死未甘。”
见〔相逢尽道休官好,林下何曾见一人〕。
《后汉书.舆服志上》刘昭注:“《世本》云:‘奚仲始作车。’《古史考》曰:‘黄帝作车,引重致远。其后少昊时驾牛,禹时奚仲驾马。’臣昭案:服牛乘马,以利天下。其所起远矣,岂奚仲为始?《世本》之误,《史考》
连动 稍为一放松,时间、机会一下子就过去了。宋·苏轼《文与可画筼筜谷偃竹记》:“振笔直遂,以追其所见,如兔起鹘落,~矣。”清·纪昀《阅微草堂笔记·槐西杂志二》:“夫急流汹涌,~。”△贬义。用于描写状态
同“貂蝉出兜鍪”。宋辛弃疾《满江红.贺王帅宣子》词:“金印明年如斗大,貂蝉却自兜鍪出。”
同“子牟恋魏阙”。唐武元衡《甫构西亭偶题因呈监军及幕中诸公》诗:“信矣子牟恋,归欤尼父吟。”
源见“日近长安远”。喻圣君或帝都。唐杜甫《建都十二韵》:“愿枉长安日,光辉照北原。”宋苏轼《次韵送程六表弟》:“凭君寄谢江南叟,念我空见长安日。”【词语长安日】 汉语大词典:长安日
《旧唐书.玄宗纪下》:“〔天宝六载〕封河渎为灵源公,济渎为清源公,江渎为广源公,淮渎为长源公。”后遂以“长源公”称淮河之神。亦指长江之神。唐李白《为宋中丞祭九江文》:“谨以三牲之奠,敬祭于长源公之灵。
宋代陶谷《清异录.丧葬义疾》:“一传十,十传百,展转无穷,故号义疾。”本指疾病的传染。后泛指言语或消息的展转相传。亦作“一人传两,两人传十。”明代杨柔胜《玉环记.韦皋嫖院》:“那是一人传两,两人传十,
唐.李濬《摭异录》:“太和(即大和,唐文宗年号)中,内殿赏花,上问程修己曰:‘今京邑传唱牡丹诗,谁为首?’对曰:‘中书舍人李正封《牡丹》诗:“国色朝酣酒,天香夜染衣。”’上叹赏移时。”《说郛》卷三引李