《淮南子．览冥训》：“顺之者利，逆之者凶。譬如隋侯之珠，和氏之璧，得之者富，失之者贫。”高诱注：“隋侯，汉东之国姬姓诸侯也。隋侯见大蛇伤断，以药傅之，后蛇于江中衔大珠以报之，因曰‘隋侯之珠’，盖明月珠也。”又晋干宝《搜神记》卷二十：“岁余，蛇衔明珠以报之。珠盈径寸，纯白，而夜有光明，如日月之照，可以烛室，故谓之‘隋侯珠’，亦曰‘灵蛇珠’，又曰‘明月珠’。”后因以“隋侯之珠”为宝珠。亦泛指至珍之物。汉邹阳《狱中上书自明》：“故无因而至前，虽出隋侯之珠，夜光之璧，只足结怨而不见德。”
偏正 古代传说中的明珠，比喻极其贵重的东西。《庄子·让王》：“今且有人于此，以 ～，弹千仞之雀，世必笑之。是何也? 则其所用者重，而所要者轻也。”△用于珍贵的物品。→和氏之璧 ↔墙上芦苇。也作“随侯之珠”。
源见“王乔控鹤”。指修道成仙的子晋七月七日在缑氏山头与家人相会。唐卢照邻《乐府杂诗序》：“七日期仙，颇类缑山之曲。”
同“坐拥百城”。清赵执信《酬王阮亭先生见寄》诗：“不为耽闲寂，终朝坐拥书。”
源见“击缶歌乌乌”。指狂放之歌。宋范成大《大厅后堂南窗负暄》诗：“端如拥褐茅檐下，只欠乌乌击缶歌。”
源见“响遏行云”。形容歌声嘹亮，优美动听。北周庾信《奉和示内人》：“听歌云即断，闻琴鹤倒回。”
《太平御览》卷八九二引南朝 梁任昉《述异记》：“汉 宣城郡守封邵，一日忽化为虎，食郡民。民呼曰：‘封使君(使君，太守)！’因去，不复来。故时人语曰：‘无作封使君，生不治民死食民。’”后诗文中遂以“封使
同“角巾折”。元张雨《和马伯庸御史春游》：“山巾垫角雨仍斜，岁岁春风换鬓发。”
同“缑岭登仙子”。宋苏轼《鹊桥仙．七夕》词：“缑山仙子，高情云渺，不学痴牛呆女。”
《宋书．谢灵运传》：“少帝即位，权在大臣，灵运构扇异同，非毁执政。司徒徐羡之等患之，出为永嘉太守。郡有名山水，灵运素所爱好，出守即不得志，遂肆意游遨，遍历诸县，动逾旬朔，民间听讼，不复关怀。所至辄为诗
源见“不为五斗米折腰”。谓屈身事人。唐李白《经乱后将避地剡中留赠崔宣城》诗：“华发长折腰，将贻陶公诮。”宋贺铸《答杜仲观登丛台见寄》诗：“伊人濮阳秀，方厌折腰辱。”【词语折腰】 汉语大词典：折腰
宋何薳《春渚纪闻．铜雀台瓦》：“其瓦初用铅丹杂胡桃油捣制火之，取其不渗，雨过即干耳。后人于其故基，掘地得之，鑱以为研，虽易得墨而终乏温润，好事者但取其高古也。”后因以“铜雀瓦”为砚的美称。元刘永之《寄