找诗词>历史百科>历史典故>颜长山舌

颜长山舌

新唐书.颜杲卿传》:“禄山至陕,闻兵兴(颜杲卿、颜真卿兄弟兴兵抵抗安禄山叛军,),大惧。使史思明等率平卢兵渡河攻常山,蔡希德自怀会师。不涉(到,经历)旬,贼急攻城。兵少,未及为守计,求救于河东,承业(太原尹王承业)前已攘(侵夺)杀贼功(先是杲卿设计,使长史袁履谦、参军冯虔,杀死安禄山的部下钦凑,冯虔又捕获其部将高邈、何千年,拟送京师。王承业厚遣杲卿子泉明还,阴攫为己功请赏,玄宗擢封他为大将军),兵不出。杲卿昼夜战,井竭,粮、矢尽,六日而陷,与(袁)履谦同执。贼胁使降,不应。取少子季明加刃颈上曰:‘降我,当活而(尔)子。’果卿不答。遂并卢逖(杲卿甥)杀之。杲卿至洛阳,禄山怒曰:‘吾擢尔太守(前禄山闻其名,表荐杲卿为营田判官,假常山太守),何所负而反?’杲卿瞋目骂曰:‘汝营州牧羊羯奴耳,窃荷恩宠,天子负汝何事,而乃反乎?我世唐臣,守忠义,恨不斩汝以谢上,乃从尔反耶?’禄山不胜忿,缚之天津桥柱,节解以肉噉之,詈不绝,贼钩(古代兵器名,似剑而曲)断其舌,曰:‘复能骂否?’杲卿含胡而绝,年六十五。”

唐玄宗天宝十四年(公元七五五年)冬,平卢、范阳、河东三镇节度使安禄山在范阳起兵叛唐。常山太守颜杲卿起兵讨叛,城陷被俘。后押解到洛阳,安禄山责备他,他反唇斥敌,骂不绝口。安禄山使人割断他的舌头,他犹含糊痛骂不止。

后以“颜长山舌”用为忠勇斥敌以殉国的典故。宋.文天祥《正气歌》:“为张睢阳齿,为颜长山舌。”


猜你喜欢

  • 六马仰秣

    源见“伯牙鼓琴”。驾车的马都停食倾听琴声。形容乐声美妙。汉王充《论衡.率性》:“推此以论,百兽率舞,潭鱼出听,六马仰秣,不复疑矣。”主谓 秣,牲口的饲料。马停吃饲料,抬起头(听)。形容音乐美妙动听。语

  • 恩威并济

    济:助。恩德与威势相助而并行。《醒世姻缘传》二回:“你降他像钟馗降小鬼的一般,你又自己处的正大,恩威并济。”亦作“恩威兼济”。宋.韦骧《谢运使徐郎中启》:“报国以忠,取人以恕,压列城而恩威兼济,廓至鉴

  • 马角乌白

    汉代王充《论衡.感虚》:“燕太子丹朝于秦,不得去,从秦王求归。秦王执留之,与之誓曰:‘使日再中,天雨粟,令乌白头,马生角,厨门木象生肉足,乃得归。’当此之时,天地祐之,日为再中,天雨粟,乌白头,马生角

  • 虚怀若谷

    虚:谦虚。怀:胸怀。谷:山谷。指谦虚的胸怀好像山谷那样宽广。柴潮生,字禹门,仁和(今浙江杭州市)人。雍正二年(1724年)举人,授内阁中书,充军机处章京(清军机处军机大臣属下官吏,负责处理文书)。乾隆

  • 聚萤书

    源见“囊萤照读”。表示勤学苦读。唐王维《赋得清如玉壶冰》诗:“晓凌飞鹊镜,宵映聚萤书。”

  • 邓将军

    《山海经.海外北经》:“夸父与日逐走,入日。渴,欲得饮,饮于河、渭;河、渭不足,北饮大泽,未至,道渴而死,弃其杖,化为邓林。”神话中夸父逐日而死,化为邓林,后讹称为“邓将军”,用作比喻为有雄心壮志的人

  • 绿章

    唐李贺《绿章封事》诗:“绿章封事谘元父,六街马蹄浩无主。”王琦汇解:“《演繁露》:‘今世上自人主,下至臣庶,用道家科仪奏事于天帝者,皆青藤纸朱字,名为青词。’绿章即青词,谓以绿纸为表章也。”后因称道士

  • 晋梦

    源见“病入膏肓”。指晋景公梦见二竖子商量对付医缓之法,躲到“肓之上,膏之下”。清毛奇龄《赠蔡山人岳阳》诗:“膏肓符晋梦,汤熨去齐墟。”

  • 牙签万轴

    同“牙签三万轴”。南唐李煜《题金楼子后》诗:“牙签成轴裹红绡,王粲书同付火烧。”清唐孙华《薪禅改堂序皇时相过从》诗:“吾弟系出襄文后,牙签万轴穷钻研。”主谓 牙签,系在书签上作为标识的牙、骨等制成的签

  • 凌风舸

    唐.苏鹗《杜阳杂编》卷下:“藏几淹留既久,忽念中国,洲人遂制凌风舸以送焉。激水如箭,不旬即达东莱(今山东莱阳一带)。”相传隋处士元藏几航海遇风,船沉没。他随浪漂流到一个海岛上。岛上人热情款待他,留他住