汉．司马相如《长门赋序》：“孝武皇帝陈皇后，时得幸，颇妒。别在长门宫，愁闷悲思。闻蜀郡成都司马相如天下工为文，奉黄金百斤，为相如、文君取洒，因于解悲愁之辞。而相如为文以悟主上，陈皇后复得亲幸。”后以“
意谓礼贵有来有往。古人认为，礼节要注重互相来往，有往无来，不合于礼；有来无往，也不合于礼。人类社会，有礼约束，社会就安定，无礼约束，就会动荡。【出典】：《礼记·曲礼上》：“礼尚往来，往而不来，非礼也；
源见“渭滨垂钓”。称贤者隐居以待时而起。元关汉卿《单刀会》二折：“我又不曾垂钓在磻溪岸口，大夫也，我可也无福吃你那堂食玉酒，我则待溪山学许由。”
《论语．阳货》：“不曰坚乎？磨而不磷（磷，薄的意思）；不曰白乎？涅而不缁（涅，染。缁，黑色）。”子路对于孔子将应乱臣佛肸之邀请而去拜访他表示不理解。孔子教诲他，指出君子守定，不为外移的道理。“不磷不缁
《史记．高祖本纪》：“萧丞相营作未央宫，立东阙、北阙、前殿、武库、太仓。高祖还，见宫阙壮甚，怒，谓萧何曰：‘天下匈匈苦战数岁，成败未可知，是何治宫室过度也？’萧何曰：‘天下方未定，故可因遂就宫室。且夫
《汉书．成帝纪》：“上尝急召，太子出龙楼门。”三国魏．张晏注：“门楼上有铜龙，若白鹤、飞廉之为名也。”西汉成帝为太子时，曾应诏出龙楼门（门楼上有铜龙，若白鹤，也称铜楼，太子宫门。）。后遂用为咏太子之典
随从世俗，与之同流。《史记．屈原贾生列传》：“渔父曰：‘夫圣人者，不凝滞于物，而能与世推移。举世混浊，何不随其流而扬其波？’”
见〔绰绰有裕〕。
源见“羊裘钓”。指隐居垂钓的生活。唐刘长卿《泛曲阿后湖简同游诸公》诗：“且习子陵隐，能忘生事忧。”
源见“温柔乡”。指身处情意缠绵之境。宋秦观《长相思》词：“绮陌南头。记歌名宛转，乡号温柔。”