西汉司马迁撰《史记．齐太公世家》：“吕尚盖尝穷困，年老矣，以渔钓奸（音gān，求）周西伯（即文王姬昌）。西伯将出猎，卜之，曰：‘所获非龙非螭，非虎非罴；所获霸王之辅。’于是周西伯猎，果遇太公于渭之阳，与语大说（悦），曰：‘自吾先君太公曰：“当有圣人适周，周以兴。”子真是邪？吾太公望子久矣。’故号之曰‘太公望’，载与俱归，立为师。”
据考史书原没有飞熊入梦的记载。《宋书．符瑞志》将“非虎”作“非熊”。盖后人将“非熊”讹为“飞熊”，又将人猎讹为人梦，于是就出现了周文王梦飞熊而渭水遇太公的传说。
后以此比喻帝王得贤臣的征兆。
元．郑德辉《王粲登楼》第一折：“〔六幺序〕有一日梦飞熊得志扶炎汉，才结果桑枢瓮牖，平步上玉砌雕关。”唐．胡曾《渭滨》诗：“当时未入飞熊梦，几向斜阳叹白头”
主谓 传说周文王梦飞熊而遇吕尚。后喻帝王得贤臣的征兆。《武王伐纣平话》：“大王梦见飞熊，必得贤也。”《封神演义》23回：“昔商高宗曾有～，得傅说于版筑之间。”△多用于政治方面。也作“非熊有兆”。
《史记．五帝本纪》：“轩辕乃修德振兵，治五气，蓻五种，抚万民，度四方，教熊罴貔貅䝙虎，以与炎帝战于阪泉之野。三战，然后得其志。蚩尤作乱，不用帝命。于是黄帝乃征师诸侯，与蚩尤战于涿鹿之野，遂禽杀蚩尤。”
源见“鸥鹭忘机”。喻隐逸。宋陆游《雨夜怀唐安》诗：“小阁帘栊频梦蝶，平湖烟水已盟鸥。”宋戴复古《子渊送牡丹》诗：“海上盟鸥客，人间失马翁。”【词语盟鸥】 汉语大词典：盟鸥
源见“半部论语”。形容儒家治国理论的重大作用。清蒲松龄《拟上以万世师表四字颁行天下黉宫群臣谢表》：“虽则当代圣人，未遂三年用我；迨至太平宰相，犹以半部匡君。”
源见“子桑寒饥”。形容生活贫寒窘困。清黄景仁《久雨寄示顾文子》诗：“只疑天意骄河伯，可念人穷到子桑。”
《文选．古诗〈行行重行行〉》：“胡马依北风，越鸟巢南枝。”李善注引《韩诗外传》：“《诗》曰：‘代马依北风，飞鸟栖故巢。’皆不忘本之谓也。”后因以“越鸟南栖”为思乡怀国之典。《醒世恒言．白玉娘忍苦成夫》
《诗．小雅．大东》：“东人之子，职劳不来。”朱熹集传：“东人，诸侯之人也。”本指西周统治下的东方诸侯国人，后泛指陕以东之人。唐韩愈《酬裴十六功曹巡府西驿途中见寄》诗：“相公罢论道，聿至活东人。”唐李商
源见“千金市骨”。喻渴求贤才。元马祖常《试院杂题》诗之二：“计偕万里人交趾，骨买千金马月题。”
同“桂宫”。明刘基《霜叶飞．七夕》词：“堪恨桂阙姮娥，乘云骖雾，便踏龙尾先去。”【词语桂阙】 汉语大词典：桂阙
源见“抱瑟不吹竽”。比喻有才能而求赏识。清毛奇龄《答赠万州学正何君见赠原韵》：“帝阙上书原有意，王门操瑟岂难工。”
娶妻并不是为了孝养父母，但有时也是为了孝养父母。语出《孟子．万章下》：“孟子曰：‘仕非为贫也，而有时乎为贫；娶妻非为养也，而有时乎为养。’”《儿女英雄传》三〇回：“你是个读书明理的人，岂不知仕非为贫也