源见“曲高和寡”。指高雅优美的乐歌。唐李商隐《镜槛》诗：“隐忍阳城笑，喧传郢市歌。”【词语郢市歌】 汉语大词典：郢市歌
源见“二桃杀三士”。指施用阴谋手段杀人。清吴伟业《桃核船》诗：“三士漫成齐相计，五湖好载越姝行。”
源见“碧纱笼”。指对题诗的赏识和珍爱。宋孙觌《再至》诗：“悬知不是唐王播，惭愧高僧护碧纱。”
宋代郭彖《睽车志》：“金主亮末年，自制尖靴头极长锐，云便于取?，而足指所不及，谓之不到头，又为短鞭，仅存其半，谓之‘没（ ㄇㄟˊ méi 煤）下梢’。其后谕盟犯顺，果为其下所戕，死于江山。”亮：指
《史记．廉颇蔺相如列传》载：战国时，赵奢子括少学兵法，喜谈兵而父不能难。但奢说：括若将兵必败。及括代廉颇为将，括母上书赵王曰：“括不可使将，王终遣之，即有如不称，妾得无随坐乎？”王许诺。后括兵败身死。
先秦道家所主张的社会理想。《老子》第八十章：“小国寡民。使有什伯之器而不用，使民重死而不远徙。虽有舟车，无所乘之；虽有甲兵，无所陈之。使民复结绳而用之，甘其食，美其服，安其居，乐其俗。邻国相望，鸡犬之
源见“楚弓楚得”。谓得物受益。唐刘长卿《避地江东留别淮南使院诸公》诗：“何辞向物开秦镜，却使他人得楚弓。”
源见“獬豸冠”。指传说中尧时掌管刑狱的皋繇断狱，令神羊用角触有罪者。表示能明辨曲直邪正。唐元稹《戒励风俗德音》：“苟非秦镜照胆，尧羊触邪，时君听之，安可不惑？”
源见“一丘一壑”。指退隐在野、放情山水的情趣。唐钱起《罢章陵令山居过中峰道者》诗之二：“丘壑趣如此，暮年始栖偃。”
《太平广记》卷一六五引唐卢言《卢氏杂说．郑馀庆》：“郑馀庆，清俭有重德。一日，忽召亲朋官数人会食……馀庆呼左右曰：‘处分厨家，烂蒸去毛，莫拗折项。’诸人相顾，以为必蒸鹅鸭之类。逡巡，舁台盘出，酱醋亦极