找诗词>历史百科>历史典故>骑鹤上扬州

骑鹤上扬州

南朝梁.殷芸《殷芸小说》:“有客相从,各言所志:或(有人)愿为扬州刺史,或愿多赀财,或愿骑鹤上升。其一人曰:‘腰缠十万贯,骑鹤上扬州。’欲兼三者。”

后以“骑鹤上扬州”或“扬州鹤”。比喻不可能实现的妄想,也用指虚无飘渺之事,或指称遨游。

宋.苏轼《於潜僧绿筠轩》诗:“若对此君仍大嚼,世间那有扬州鹤。”辛弃疾《满江红.和廓之雪》:“待羔儿酒罢又烹茶,扬州鹤。”刘过《龙洲词.沁园春.送人赴营道宰》:“心期处,算世间真有,骑鹤扬州。”


述宾 比喻妄想一举三得。语出南朝梁·殷芸《殷芸小说》:“有客相从,各言所志;或愿为扬州刺史,或愿多资财,或愿骑鹤上升。其一人曰:‘腰缠十万贯,骑鹤上扬州。’欲兼三者。”△贬义。多用于表示贪婪欲望方面。


【典源】 南朝梁·殷芸《小说》卷六:“有客相从,各言所志,或愿为扬州刺史,或愿多赀财,或愿骑鹤上升。其一人曰:‘腰缠十万贯,骑鹤上扬州。’欲兼三者。”

【今译】 有几个人在一起,各谈自己的愿望,有的想到繁华的扬州当刺史,有的希望大大发财,还有的愿意骑鹤升天。后来一人说:“我要腰缠十万贯,骑鹤上扬州。”

【释义】 后以此典指升官、发财等愿望; 或指希图实现的梦想。

【典形】 缠腰骑鹤、跨鹤缠腰、骑鹤上扬州、骑鹤兴、骑鹤扬州、骑鹤腰缠、十万缠腰、扬州鹤、腰缠鹤、腰缠十万、腰金骑鹤、腰钱跨鹤、鹤背入维扬、扬州控鹤仙、十万夸腰缠、腰缠跨鹤、腰缠万贯、腰钱骑鹤、骑扬州鹤、骑鹤仙、扬州鹤背飘。

【示例】

〔缠腰骑鹤〕 宋·郑觉斋《扬州慢·琼花》:“我欲缠腰骑鹤,烟霄远旧事悠悠。”

〔跨鹤缠腰〕清·杨潮观《李卫公替龙行雨》:“俺不是扬州游客,跨鹤缠腰。”

〔骑鹤上扬州〕 元·耶律楚材《感事》之一:“未得呜珂游帝阙,何能骑鹤上扬州?”

〔骑鹤兴〕 宋·陈师道《送泽之过维扬》:“顾我老无骑鹤兴,羡君行及看花天。”

〔骑鹤腰缠〕 清·周士彬《扬州》:“骑鹤腰缠争艳羡,无人解道董江都。”

〔十万缠腰〕 元·狄君厚《夜行船·扬州忆旧》:“有一日旧迹重寻,兰舟再买,吴姬还约,安排着十万缠腰。”

〔扬州鹤〕 宋·方岳《水调歌头·九月多景楼》:“谁跨扬州鹤去,已怨故山猿老,借箸欲前筹。”

〔腰缠鹤〕清·钱谦益《通州张太公寿宴诗》:“人世腰缠鹤,天恩杖祝鸠。”

〔腰缠十万〕 元·乔吉《山坡羊·寓兴》:“鹏抟九万,腰缠十万,扬州鹤背骑来惯。”

〔腰金骑鹤〕 金·元好问《示崔雷诗社诸人》:“卖剑买牛真得计,腰金骑鹤恐非才。”

〔腰钱跨鹤〕 宋·敖陶孙《改周晋仙赠丁相士》:“腰钱跨鹤谁不愿,只有圮下先我鞭。”


【词语骑鹤上扬州】  成语:骑鹤上扬州汉语词典:骑鹤上扬州

猜你喜欢

  • 潘杨之穆

    《文选》卷五十六晋.潘安仁(岳)《杨仲武诔》:“潘杨之穆,有自来矣。”晋.潘岳妻杨氏,为杨绥(仲武)之姑,潘、杨两家属于世亲联姻。故后称姻亲关系为“潘杨”、“潘杨之穆”、“潘杨之好”。唐.孟浩然《送桓

  • 啜菽之欢

    源见“菽水承欢”。谓贫家以粗食孝亲,使其心情快乐。唐元稹《追封李逢吉母王氏等》:“孝子之于事亲也,贫则有啜菽之欢。”

  • 菊部

    宋周密《齐东野语.菊花新曲破》:“思陵朝,掖庭有菊夫人者,善歌舞,妙音律,为仙韶院之冠,宫中号为菊部头。”后因以“菊部”为戏班或戏曲界的代称。清 梁章鉅《归田琐记.萧蛰庵》:“萧固豪侈,得幛,即大征菊

  • 斗大金章

    源见“金印如斗”。形容官高位显。宋魏了翁《临江仙.张邛州生日》词:“腰著万钉犀玉夸,肘垂斗大金章,非关性分总寻常。”

  • 行泥

    《左传.襄公三十年》:“以晋国之多虞,不能由吾子,使吾子辱在泥涂久矣。”后因以“行泥”喻处世凡庸。《后汉书.矫慎传》:“仲彦足下:勤处隐约,虽乘云行泥,栖宿不同,每有西风,何尝不叹!”【词语行泥】  

  • 萧郎

    指称帝之前的梁武帝——萧衍。萧衍(464-549年),字叔达。南兰陵(今江苏武进西北)人。萧衍博学多通,好筹略,有文武才干,当代名流无不推许。南朝齐时,萧衍曾任卫将军王俭的东阁祭酒,一到任就得到王俭的

  • 交头接耳

    口耳相接,低声私语。元代关汉卿《单刀会》第三折:“大小三军,听吾将令:甲马不许驰骤,金鼓不许乱鸣,不许交头接耳,不许笑语喧哗。”并列 彼此靠紧耳边低声交谈。邓贤《中国知青梦》:“面对台下一万多双焦急渴

  • 探赜索隐,钩深致远

    赜( ㄗㄜˊ zé ):幽深不明。索:求。钩:钩取。致:达到。 探讨幽眇处,索求隐晦处,钩取深奥处,推致辽远处。 指探索事物的隐秘内情或深邃义理。语出《易.系辞上》:“探赜索隐,钩深致远,以定天

  • 隆中三顾

    源见“三顾茅庐”。谓竭诚礼贤下士。宋张孝祥《水调歌头.为总得居士寿》词:“隆中三顾客,圯上一编书。英雄当日感会,馀事了寰区。”

  • 危微精一

    《书.大禹谟》:“人心惟危,道心惟微,惟精惟一,允执厥中。”宋儒把以上十六字看作是尧、舜、禹心心相传的个人道德修养和治理国家的原则。“危微精一”则是十六字心传的省称。明谢肇淛《五杂俎.事部一》:“唐